Page 128 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

识史上某一个阶段的产物，可能有一些道理，也可能没有多少
道理，姑妄听之吧。

本章就是赞颂“道”最伟大，创生衣养万物而不居功，

不主宰，无欲求，这正是无欲不争。正是要侯王姬发赞颂敬畏
“道”，依“道”而行，无欲不争。

《老子的文化解读》认为，第二十一章“道之为物……其

中有精。其精甚真……”这个“精”，说的原来就是感生神话中
的生命源“日精”。本章“万物恃之（“道”）以生”，完全

• 96 • 可以用“万物生长靠太阳”类似的句子来翻译。只是，创生与日
这老子不
月运行相关，却不只限于日月运行这一个条件，与之相关的是参
与创生的已经过去的一切。太阳只是万物生长的必要条件。前些
第
那老子 年，有一首著名的歌中有一句歌词“万物生长靠太阳”，与“万
物恃道以生”的句式十分类似，水原农耕民族对“万物生长靠太

阳”这句话还是觉着靠谱，因为太阳供给热能，地月绕日运行，
—— 《
第 加上其他各种必要条件（如水、空气等），因缘巧合，于是有了
德经》新探
生命，有了万物生长，特别是有了人类。当人类需要一个上帝
时，于是就有了一个上帝，于是就有了上帝崇拜，有了神鬼崇
拜，有了祖宗崇拜，有了“道”，有了“道神”，有了“道生万

物”“万物生长靠道”的理念。当然，日月大地运行，只是一种

“非常道”，引起了水原河域农耕民族的特别关注之后，于是又
有了“常道”，有了“道可道，非常道……”

一切都在道中，一切都在永恒的“无”中，一切都在永恒

的“虚静”中，上下左右无处不“道”。至大无外是“道”，
至小无内是“道”。所以，“道”真正伟大，又极平常；平常

成就伟大。所以，平常是“道”，平常心是道。