Page 132 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第三十六章 国之利器

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，

必固举之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼
不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

译文

• 100 • 想要收拾它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想
这老子不 要废弃它，必先抬举它；想要剥夺它，必先给予它。这是公开

的秘密。柔弱胜过刚强。鱼在深潭中才安全。国家的公权力不
第 可向人展示。
那老子

评析

《道德经》主旨在讲无为而治，讲尚柔戒刚，一再声称反
—— 《
第
德经》新探 对以智治国，也就是反对以阴谋权诈治国。那么，本章所讲，
是在陈述事实，还是在宣讲阴谋论呢？

的确，在政治斗争中，用扩张、加强、抬举、给予的办
法，去收拾、削弱、废弃、剥夺别的政治势力，这样的事例举

不胜举。越王勾践入宦于吴，越国后来制吴于五湖；晋献公遗

（wèi）璧于虞，而后袭之。这些史实都含有阴谋权诈之术，

用软办法，施巧计，比用蛮力强攻要好。软索能套猛虎。本章

所讲，正是柔弱胜刚强的道理。再说，无为，也不是把自己的
手足捆住，什么都不做。不是有“文武之道，一张一弛”吗？

弛，就是贵柔尚柔。正是这种贵柔尚柔，最大限度避免了周人