Page 129 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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第三十五章 执大象，天下往
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，
过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，
用之不足既。
译文
（君主侯王）把握住大道，天下自然皈依。皈依的互相不 • 97 •
妨害，于是就安宁平和康泰。仙乐美食等，会诱使人们耽乐， 第
第
不向往大道。大道说来平淡，平淡得没有味道。看它看不见， 第
第
听它听不到，用它用不完。 第
第 第
评析 第
第
第
上一章赞颂道伟大又平常。一方面伟大到没有边际，能够 第
第
容纳日月星辰宇宙万物，像大海容纳百川；一方面平常到无处 第
不在，上下左右，无所不“道”。正是平常成就了伟大，又正
是平常，才可以把握。本章就是告诫侯王姬发必须首先把握住
大道，效法道隐无名，不炫，处下，处后，无欲，不争，素朴
无为，天下人才会自然效法皈依，天下自然平和安泰。周人治
下，似乎是一个政教合一的社会。四海之内莫非王土，率土之
滨莫非王臣。天子王侯以素朴无为的大道善待封国，用素朴无
为的大道善待臣民，而天下归顺，平和安泰。
《道德经》对天子王侯的基本要求就是素朴无为。能恪守
的当属圣人，一般做到的算合格，完全做不到的就算失道昏君
