Page 130 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

群众文化中戏剧活动的创作与编导研究
Research on the Creation and Directing of Drama Activities in Mass Culture

刻画人物性格之时，还需要面对一个“适舞性”问题。“适舞性”则是指这个文

学人物本身就具有丰富的、可调动的情感和行动，它能够扬舞剧之长，力避舞剧
之短。基于此，我们的舞剧编导在不背离文学内涵和原著精神之时，往往会对文
学作品中人物的身份、性格乃至性别进行一些“适舞性”微调。例如，芭蕾舞剧
《大红灯笼高高挂》中将《妻妾成群》中原与二太太偷情的医生，调整为与三太

太颂莲青梅竹马的戏班小生，这一调整人物既具有了行动，又拥有了丰富的情感，
不难发现，对于人物“适舞性”的微调往往能够使舞剧的本体特性更为凸显。
（二）文学形象典型性格的舞剧同构

所谓“典型性格”，依据巴尔扎克在他的《< 人间喜剧 > 前沿》中对“创作
中的典型”的定义，我们可以知道“典型性格”是一个人的性格，同时又是很多
人的性格，包括了那体现同一概念的一个范畴的人们的性格；不仅如此，这样一
种具有某种共性特征的性格同时还是一个独立的、具有个性的性格。简言之，“典

型性格”即最具代表性，最富鲜明性和独特性的性格。例如，鲁迅的文学作品《祝
福》中祥林嫂的勤劳、善良、质朴，却封建、愚昧、懦弱以及贺老六的朴实、敦
厚同样善良，却因封建意识的过度侵染，无意识下与封建社会同流合污；又如，

巴金的小说《家》中觉新的循规蹈矩与传统以及觉慧的积极向上与进步等；再如，
杨沫的小说《青春之歌》中林道静的性格刚烈、有思想、有主见且爱憎分明以及
余永泽的封建守旧、生性懦弱、情感丰富但情绪多变……不难发现，作为人学的

文学，正因有了“典型性格”的成功刻画，人物才具有了典型性，文学作品也方
才拥有了“经典”的重要特质。
以现、当代文学作品改编而成的舞剧中，均存在一些主要人物是对原著文学

形象及其典型性格的严格遵循，只不过有些舞剧对于原著的人物形象及其典型性
格的把握仍不够准确，形象塑造也便不够鲜明。
（三）文学形象及性格的扬弃与整合
事实上，舞剧之所以能够与文学形象典型性格实现同构，这主要在于具有典

型性格的文学人物多为文学的经典人物，他们为观众所熟知，进而构成观众理解
舞剧的“先在经验”，而舞剧编导无须纠结于交代人物，他们只需要思考以何种
方式和手段将人物的典型性格形象、鲜明地呈现于舞台之上。然而，我们的舞剧

对于文学作品的改编以及文学形象的塑造，其出发点和根本都在于服从舞剧的表
现和表达，因此在舞剧本体特性和主题思想的约束下，除了对部分文学形象典型

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