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群众文化中戏剧活动的创作与编导研究
Research on the Creation and Directing of Drama Activities in Mass Culture

年）和《快乐的日子》（1961 年），尤金·尤奈斯库的《秃头歌女》（1950 年）
和《椅子》（1952 年），热奈的《女仆》（1951 年），美国爱德华·阿尔比的《动

物园的故事》（1956 年），英国哈罗德·品特《生日晚会》（1960 年）等剧作家，
荒诞派戏剧的美学价值集中展现出其非现实、非常规、反常态的一种“荒诞美”。
这正是荒诞派戏剧审美特征的与众不同之处，也是其美学个性之所在。这种美学
个性也就决定了荒诞派戏剧独有的美学品格和美学意蕴，令人耳目一新。

荒诞派戏剧改革开放后传入中国，引起极大反响，大批中国式的荒诞派戏剧
应运而生，并取得不俗的成就，如《一个死者对生者的访问》《魔方》等，都曾
经轰动一时。

二、荒诞派戏剧的艺术特色

了解研究荒诞派戏剧，必须分析研究其艺术特色。具体而言，荒诞派戏剧具
有以下几大主要艺术特色。

（一）荒诞性
荒诞派戏剧，顾名思义，以其荒诞性为主要艺术特色。对于这一点，“荒诞
哲学”的创始者阿尔贝·卡缪阐释说：“一个能用理性方法加以解释的世界，不
论有多少毛病，总归是一个亲切的世界。可是一旦宇宙中间的幻觉和光明都消失

了，人便自己觉得是个陌生人。他成了一个无法召回的流浪者，因为他被剥夺了
对失去家乡的回忆，而同时也缺乏对未来世界的希望；这种人与他自己生活的分
离，演员与舞台的分享，真正构成了荒诞感。”荒诞派剧作家尤奈斯库也说：“在
这样一个现在看起来是幻觉和虚假的世界里，存在的事实使我们惊讶，那里，一

切人类的行为都表明荒谬，一切历史都表明绝对无用，一切现实和一切语言都似
乎失去彼此之间的联系，解体了、崩溃了；那么，除了使人付之一笑外，还能剩
下什么可能出现的反应呢？”例如，《秃头歌女》处处充满了荒诞性：一对男女
在谈话中仿佛确认了两个人是夫妻关系，可是很快又被女仆所说的情况推翻了；

一座大钟时而敲响 9 下，时而敲响 17 下，时而又敲响 29 下。又如，《椅子》中，
演讲者面对空无一人的椅子们发表慷慨激昂的演说……如此等等，不胜枚举，无
不凸显其思想内容与艺术形式的荒诞性。
（二）变形性

荒诞派戏剧以变形性为另一主要艺术特色。荒诞派戏剧的荒诞性，不是简单
的荒诞，更不是单纯的荒诞而荒诞，而是剧作家对“一见钟情”式生活的评价与

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