Page 73 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

第三章 西方现代主义戏剧情境的嬗变

在现实主义的脉络中形成了一种独特的现代表现形式。

一、存在主义戏剧情境建构的思想基础

从“二战”之后，关于存在主义生存的哲学思考就一直在进行着。萨特作为
开创存在主义戏剧的代表人物，他把自己的戏剧称为“境遇剧”。他将西方现代

文明的精神危机作为背景，在戏剧情境安排上笼罩了一种灰暗的悲剧色彩。这使
周围所代表的一切都无哲学思考转换为一种创作技巧呈现在自己的戏剧作品中，
构建出存在主义的情境模式，这使萨特的存在主义戏剧在 20 世纪中期开始显现
出了独特的魅力。萨特戏剧从选材到人物塑造，所使用的手段，体现了他的哲学

思想与戏剧情境的对接。在这方面对萨特的戏剧进行研究，是一个新的角度。从
这个角度追溯萨特存在主义戏剧，可以发现他的现实主义的轨迹。所谓现实主义，
是一种客观反映现实生活的艺术手法。基于这些，我们就从萨特戏剧理论及有关
剧本出发，深入研究“情境”概念是如何在他的“情境剧”中表现的，并通过与

其他现实主义或叙事戏剧等相关作品的比较展示出存在主义戏剧在情境研究中的
普遍性及特殊性。
“情境”在萨特的存在主义哲学中是一个重要的概念，它被描述成一种“自
为”与“自在”的关系。“这对词语是萨特从黑格尔思想中提炼出来的一种哲学

概念并首先用在了他的《影像论》中。”“自为”我们可以当作是人的一种有意
识的存在，这种存在则被萨特用了“自由”的概念来表现；“自在”则理解得更
加艰难一点，因为它并不是我们所说的客观世界的一种心理自由的存在，而是一
种消极被动并且没有什么本质的存在。例如，从没有人捡过的一块石头，它的存

在就是一种“自在的存在”，一旦有人把它捡起来带走，它就成了一种被人赋予
了一定意义的存在。这种存在就变成了“自在”的虚无。这种“自在”被虚无之
后，它就与自为的意识产生了关系，这样原本是虚无的存在就可能成了情境。情
境可以解释成被赋予了意义的“自在”也可以是本身就饱含意义的“自由”。对

于本身就包含意义的自由来说，我们可以用“关系”来形容。因为相对于自我而
言，他人仅仅是一种虚无化的存在，而当他人在“自我”存在了意义之后，他人
对于自我来说才成为一种被我们称为“他人与我的关系”的情境，这种关系是敌
对的，又是“为己”的，绝对的“为己”不可能实现，因此要在“为他”的关系

中实现。在萨特看来，“情境”不是主观更不是客观存在的，它仅仅是一种可以
让我们周围的一切都产生某种关联的意志。萨特向我们传递了这种情境的关系，

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