Page 77 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

第三章 西方现代主义戏剧情境的嬗变

种意义上预示着解脱，这种解脱也就是精神自由的开始，人无法逃避死亡更无法
重返生存，因为这些都是属于“过去”的时代。

第七节 荒诞派戏剧情境

一、荒诞派戏剧的美学价值

荒诞派戏剧作为西方现代派戏剧大流派中的一个小流派，与表现主义戏剧、
存在主义戏剧、象征主义戏剧、超现实主义戏剧、先锋派戏剧等共同构成现代派
戏剧。

荒诞派戏剧最早是在 20 世纪 50 年代产生于法国，后来流行于西方各国和日
本。它的产生与存在主义思想和表现主义方法有着明显的渊源，初期叫做“先锋
派”和“反战派”。1960 年英国戏剧理论家马丁·艾思林出版了《荒诞派戏剧》

一书，人们才正式把这一戏剧流派称为“荒诞派戏剧”。
荒诞派戏剧以其独特的美学特征独树一帜，为戏剧美学增添了一道亮丽的风
景线，从而使戏剧园地的美学特征出现了多元化的大格局。因此，荒诞派戏剧的
美学价值是有目共睹、有口皆碑的。
美学作为研究人对现实的审美关系和审美意识、美的创造、发展及其规律的

科学，以艺术为主要研究对象，故又称作“艺术哲学”，显而易见，美学与哲学
息息相关。最早的美学是附属于哲学的，直到 1750 年德国人鲍姆加登发表《美学》
一书，美学才从哲学中独立出来，成为一门正式的科学。

同样，荒诞派戏剧的美学也与荒诞哲学息息相关。荒诞派戏剧以法国存在主
义哲学家兼小说、戏剧家阿尔贝·卡缪的“荒诞哲学”为基础。荒诞哲学认为：
“世界是荒诞的。在这个荒诞的世界中，人们‘所有的行动’都‘毫无意义，荒
诞不经和毫无用处’。人与生活的分离……和环境的分离，真实地构成了荒诞的

感觉。”荒诞派戏剧强化、扩大了存在主义哲学和荒诞哲学中有关“荒诞”的成
分，并以与之相适应的戏剧形式将其充分生动地表现出来。对此，美国荒诞派剧
作家爱德华·阿尔比对“荒诞派戏剧”给出了十分精准的定义：“据我看，荒诞
剧派是对某些存在主义和存在主义后时代哲学概念的艺术吸收。这些概念主要涉

及人在一个毫无意义的世界里试图为其毫无意义的存在找出意义来的努力。”
从荒诞派戏剧的代表作家与代表作品法国萨缪尔·贝克特的《等待戈多》（1952

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