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高等继续教育改革发展路径研究
Research on the Reform and Development of Higher Continuing Education

育活动所遵循的依据，也包含了其社会功能的意义。“有目的、有计划、有组
织”，是对教育活动的针对性、程序性和条理性的强调，是对完成教育任务过程
中专业化、规范化和科学化的要求。“使受教育者发生预期变化”，表述了教育

者的愿望，也是对教育目的和目标的设立；是对预期与效果一致关系的检验，也
是对教育功效意义的要求。
当我们咀嚼教育概念的丰富含义时，就从理论上初步知道了“什么是教
育”；当我们在学校教育实践层次上真正理解教育概念的时候，就会知道怎样从

事教育。
总之，作为人类社会实践活动形式中的一种，教育是培养人的一种社会活
动，就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才
能与品德，使受教育者身心得到发展，成为社会所要求的人。在这种活动中，既

要促进人的身心发展，又要体现社会的要求，是个人发展与社会发展相统一的活
动过程。
教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展所必不可少的手段。从这个
意义上说，教育是人类永恒的范畴，与人类共始终，并且随着社会的发展，人类

积累的知识越来越丰富，教育对社会发展的作用也就越来越显著。

二、教育的起源

人们普遍承认，教育是一种社会现象，教育是人类社会继承和延续、生存和

发展的必不可少的手段。但在教育起源问题上却有不同的说法。
对教育起源的揭示起于19世纪末。有一位法国哲学家、社会学家，叫利托尔
诺，他根据对动物生活的观察得出结论，认为在人出现之前，动物界就已存在教
育：猫教小猫捕鼠，鸭子教小鸭游水。他把教育过程理解为按生物学规律完成的

本能过程，我们称它为生物学起源论。按照这种观点，教育就成为一种无目的的
活动，成为一种不能为人的意识所调节控制和支配的活动。这是教育工作者所不
能接受的。
后来，美国学者孟禄从他当时的心理学立场出发，批判了生物学起源论。他

认为，利托尔诺没有揭示人类和动物的本质区别。孟禄认为，儿童对成人模仿的
本能是教育的基础，模仿是手段，是教育过程的实质。模仿起源说对教育者在历
史发展中的作用没有做出充分的估价。

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