Page 33 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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菜部、草部、果部、谷部都是植物。《本草纲目》里的木部是指
“柏、松、衫、丁香”等所有树木。所以即使按五行分类，将所有植
物列为“木”部才是合适的。但是按五行的“金木水火土”，你会发
现，将服器（人造织物）和人体的部分组织（人血、头发）无法对应
“五行”。
李时珍还将动物的粪便作为药材，这肯定是危害生命健康的，
因为动物（也包括人）粪便中存在致病细菌、病毒，会加重患者的
疾病。
（五）甄别
混淆认识对象之间本质区别是错误的分类方法。
当我们按逻辑学的标准赋予概念准确定义，按属种关系对认识对
第
象予以分类，就完全可以理智认识《本草纲目》及其作者李时珍的历
一
史地位。 章
1.准确辨别认识对象的性质需要科学分类 科
学
运用逻辑学的划分标准，就会一目了然地确定李时珍和他的
与
《本草纲目》的性质——仅仅是医学领域而已。然后将李时珍和他的 科
学
《本草纲目》归类在医学领域里，对它的价值时代贡献，就能够准确 认
定位。 识
方
李时珍将矿物（如石钟乳、石硫磺、芒硝）、人造物（如玻璃、 法
古钱、古砖）、植物、粪蛆、符水、地球上所有动物的皮肉内脏列入
《本草纲目》的目的是作为治疗疾病的药材，也是从药物特性的角度
进行分析的（暂且不论其实际疗效）。所以李时珍与矿物学、植物
学、生物学、动物学、遗传学没有任何关系。
正如李时珍还将古钱币作为药材，你不能因此认为李时珍是铸币
（或古钱币收藏）家，他还将五谷、蔬菜果类作为药材，他也不可能
因此成为农业学家。非常简单的道理就是：李时珍不懂得铸币（或收
藏古钱币），也不懂得种植五谷、蔬菜及水果栽培。
而从药物角度分析列入《本草纲目》的药材，我们还会发现，
《本草纲目》里列入的很多药材是难以理解的。如腊雪、屋漏水、乳
穴水这些五花八门又肮脏的水治疗疾病到底有什么依据呢。诊疗疾病
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