Page 28 - 中国传统文化与中医“天人合一”

再比如老子讲“治大国如烹小鲜”。将治国与烹饪放在一起属

于认识错乱。将两个风马牛不相及的“治国”与“烹饪”放在一起比
喻。其结果完全不能达到我们对治国之术的准确思考。
孙思邈《千金要方》中将医分为“上医医国，中医医人，下医医

病”，很显然是对“医”的概念滥用。将治国、治病和对人的管理都
理解为“医”，似乎“有道理”，但都是偷换概念。这种偷换概念、
概念滥用的思维方式最终结果是，我们从来不能准确理解事物的本
质。概念之所以出现滥用现象，在于概念的定义是不准确的，或者干
脆没有定义。
中国传统文化与中医
（四）李时珍仅仅可能是一名医学家
1.李时珍不是植物学家，也不是矿物学家
将李时珍定位于医学家，有可能是正确的，因为传统医学本身就

带有巫术特征。但是如果我们准确使用概念的定义，就会发现称李时
珍是矿物学家、植物学家，肯定是错误的。讲清楚这个问题。我们就
需要了解矿物学、植物学、化学等概念的定义。
“ 天人合一
矿物学是研究矿物的化学成分、内部结构、外表形态、物理性
质、成因产状、分类和鉴定及其相互关系，探讨矿物形成的时间和空

间分布的规律、变化历史及其实际用途的科学。
” 关系的研究
化学是从分子、原子层面，研究物质的组成、性质、结构与变
化规律，创造新物质。现代人认为早期人类使用火烧熟食物、烧制陶

器、早期的炼丹术、酿酒等都是化学的萌芽，这些都是探索过程，只
是古人的认识层面不够深，仅仅停留在事物或现象的表面。
植物学是生物学的分支学科，是从人类文明开始的生物学分支出
来的一个学科，主要研究植物的形态、分类、生理、生态、分布、发
生、遗传、进化等。广义上的植物学包括细菌、真菌、藻类、苔藓植

物、蕨类植物、裸子植物和被子植物等。植物是人类食物、纤维、药
物、建筑材料的重要来源。
遗传与变异是指生命在遗传的基础上，同一基因库中不同个体之

间在DNA水平上的差异，也称“分子变异（Molecular Variation）”，
也是对同一物种个体之间遗传差别的定性或定量描述。遗传与变异，

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