Page 30 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
P. 30
中华历史文化遗产的致用及体系研究
3. 师比对（ ）
师，shī，卦象为水在地下，表示应先顺着地势，摸清水的流向，再开掘，表
顺应之意，言因势利导。《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱。皆顺
应之意。”比，pǐ，通庀，治理。从卦象上看，是水在地上，流向明确了，宜于治理，
即修渠。《荀子·荣辱》：“以敦比其事业。”合而短语意为：顺应其势，予以
治理。承上对。
4. 小畜履对（ ）
小畜，xiǎo chù，卦象为风在天上，可聚集云朵，喻指蓄，积累，《穀梁传·庄
公二十八年》：“国无三年之蓄，曰国非其国也。”履，lǚ，卦象为天下有泽，泽者，
泽水惠田，喻礼义以惠众生。《易·序卦》：“物蓄然后有礼，故受之以履。”
（民间有语，礼义出于富足者也。）合而短语意为：国家略有积蓄后，就要注意
礼治。承上对。
5. 泰否对（ ）
泰，tài，宽裕之极，其卦象为地上积物已超过了天。《易·泰》：“天地交，
泰，也基本合乎于卦意。”否，pí，卦象反于泰，言极贫而丧礼，《左传·宣公
十二年》：“执事顺成为臧，逆为否。”合而短语意为：宽裕安康之极，必致困
危恶鄙。诚所谓泰极否来。承上对。
6. 同人大有对（ ）
同人，tóng rén，卦象为火热齐天，为之于人，必定热情洋溢，与人善处，故人同。
《易·同人》：“同人于野。孔颖达疏，谓和同于人。”大有，dà yǒu，象为火
于天上，如日中天，比喻日子红火，则人必大有者。合而短语意为：与人善处，
物必自丰。困厄之后的上善之举。承上对。
7. 谦豫对（ ）
谦 qiān，卦象为山平于地，则其言之均分公平，《易·谦》：“象曰，地中
有山者，与本意近。”豫，yù，卦为地上有雷象，其言之欢腾之意。《易·豫》：“象
曰，雷出地奋，言其兴奋至极。”合而短语意为：均以贫富，万民欢腾。承上对。
8. 随蛊对（ ）
随，suí，卦象为雷泽相交，泽为蓄水，雷击之无所谓，因而其意为任从。蛊
gǔ，迷惑，其象为风上之山，则其当是海上仙山，风来者动，令人迷惘（wang）
而困惑。合而短语意为：放任自流，易迷心性。承上对。
14
