Page 32 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

迷心性（八对）、观风设教（九对）、刑惠兼治（十对）、革弊复元（十一对）、

无妄致富（十二对）、戒奢作为（十三对）的跌宕起伏、循环变化，不难看到其
中律动的一个潜规则：养痈成患，物极必反；悲在无节，弊在颓废；从而顿悟文
王课文中所涵融的大政策略（观风设教、因势利导、礼法并用、兴利除弊）是极
端重要的。

道者，导也；政者，正也；易者，移也。文王课的确堪称课王文。在治政大
略的系统确立上，文王堪称是文治的洪范，堪称是中国道（政治）文化的开山祖
师。中国太白山拔仙一台，功及日月。

仙启开元，道立洪范。
（二）坎离系（ ：通权达变，革故鼎新）

乾坤系末尾所言的糜逸生活的结果，必然导致国民陷入危险之境地（坎），
大腹（离）便便而丧失（离）锐志。诚所谓安乐者死、忧患者生也。在困惑的选

择面前，先哲文王从极端对立的事物（水与火）相克相变、易旧为新的复杂过程，
课解了防微杜渐、独善其身的重要性，提出了通权达变、革故鼎新的图治大略。
承上对、上系。
1. 咸恒对（ ）

咸，xián，泽下之山象，言其水可遍青山，即遍、都之意。《易·乾》：“首
出庶物，万国咸宁。与卦之意同。”恒，héng，风上之雷象，言其声持久远播，
即持恒之意。《象》曰：“不恒其德，无所容也。”合而短语意为：大家都要持

恒地（防微杜渐，自好其身。）承上对。
2. 遯大壮对（ ）
遯，qūn，山上之天象，彼此之间互不相干，远隔两处，有退让（同逡）之意。
《象》曰：“天下有山，遯（逡，退），君子退以远小人。”大壮，dà zhuàng，
天上之雷象，如天马行空，自是强盛。合而短语意为：避开红尘污流，静修以强

自身。承上对。
3. 晋明夷对（ ）
晋，jìn，地上之火象，燃中其焰自升，喻升职、晋封。《易·晋》：“晋，

康侯用锡马蕃庶。孔颖达疏，卦名臣之晋升。”明夷，míng yí，火灭于地貌，或
借指太阳下山，寓意降职。《易·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯马壮。李镜
池通义，明，太阳，夷，灭。”合而短语意为：身处荣辱之际，谨防差失疏漏。

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