Page 50 - 书法艺术的发展与创新

书法艺术的发展与创新
The Development and Innovation of Calligraphy Art

发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。点明了精神对于身体的主宰作
用。书论中“身”以“手”代替，泛指书法中的技法。王羲之《题卫夫人〈笔阵
图〉后》有“心意者将军也，本领者副将也”；孙过庭有“心悟手从，言忘意

得”；虞世南讲“心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用故
也”，历代书论中还有很多类似这样的论述，其观点均言明了“心”与“手”的
从属关系。
“情”的含义在《辞源》中有六义“真情、情况；实情；情态；感情、

情绪；爱情；趣味”。在书法创作中“情”主要指“感情”也就是“情感”。
“情感”在心理学中的定义“是以主体的愿望、需要等倾向为中介的一种心理
现象”，情感作为一种心理现象，也就是内心的一种意识活动。那么在书法创作
中“情感”便是来源于“心”这一范畴的延伸。韩愈言“喜怒窘穷、忧悲愉佚、

怨恨思慕、酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之”“无遗锱铢，情炎于
中”；朱长文讲“盖积虑于中，触物以感之，则通达无方矣”，此处“中”是指
内心，如《毛诗序》“情动于中而形于言”，均指“内心”这一义。
通过以上论述，可见书法创作中的“情”是来自“心”的延伸。那么，

对于“心手达情”的解释，便是书法家通过“心”来驾驭“手”，以此来表达
“情”。而所要表达的“情”是从书法家“心”中所发出，“手”的作用，便
是用来表达“心”中的“情”。现在，“技法”与“情感”的关系便已明朗。即
“技法”是用来表达“情感”，“情感”是“技法”得以存在的根本目的，而

“情感”必须是书法家自我内心真实的情感。例如，颜真卿的“技法”（点画、
结体等）“开阔雄浑”，是颜真卿为表达自己的情感而存在。如果是欧阳询来表
达自己的情感，发于内心，那便是“武库剑戟”，颜真卿的“技法”与欧阳询的
“情感”是悬隔的状态。举此两者的例子是为说明，颜书与欧书都是颜真卿与欧

阳询自己内心生命流露的情感形式，是“情感”与“技法”相融接的典范。但如
若欧阳询用颜书的技法来创作，那便会造成其“情感”与“技法”的悬隔。“悬
隔”在于书法家不能将自身的情感与“技法”相连接，而借他人的“技法”来表
达自己的情感，便是隔靴搔痒，未能到其痛处。

对于具体的书法家而言，能够表达自我内心情感的“技法”，并非某个确
定不变、一蹴而就的存在，更不是以历代某家的“技法”为模范，而去追慕的存
在。“情感”与“技法”的融接，一定是书法家内心真实情感的独特表现，其必

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