Page 51 - 书法艺术的发展与创新

第二章 书法创作中的情感分析

与前人有异，也必然与之前的自我有异。例如，弘一法师法书创作中“技法”
的变化，从早年的棱角分明至晚年才有的清透圆融，是两种完全不同的表现。其
中，变化的缘由，便是弘一法师由自我内心情感的变化而起，“技法”随手从之

发生变化。“情感”与“技法”的融接便是如此，必须随着书法家内心的变化而
发生变化，孙过庭言“心悟手从”是也。说“悟”，必然是“心悟”。先有内心
情感的变化，才能以心达情，做到技法的变化。虽然“悟”也需要通过“技法”
的积累才可以巩固加深，但是“技法”的积累必须以“心”为主体，才可能有

“悟”的发生。沙孟海评沈曾植时说“他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、
吴熙载一派，没有什么意思的；后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的奥秘
‘一旦豁然贯通’了”。沈曾植便是由“心悟手从”之后，“技法”发生变化，
能够与“情感”融合，方有了别于包世臣、吴熙载的个人面目。

（二）情感与技法的融接与悬隔
在上文的论述中，将“心”（书法家主体精神）“情”（情感）“手”（技
法）的关系作了梳理，并提出情感与技法的融接是书法家主体精神的体现以及对
“情感”“技法”融接与悬隔的简单举例叙述。那么，在现当代书法创作的百年

历程中，“情感”与“技法”融接与悬隔是何等情况，下文将对此进行论述。
现当代书法创作的情况大致如下：民国时期主要以日常书写的文稿、信札为
主，另外掺有一些为政治、为展览、为社交等创作的作品。中华人民共和国成立
（以下简称新中国成立）至改革开放前，书法创作的大致情况仍以民国这种日常

书写、展览、社交应酬等为延续。改革开放后，1980年5月“全国第一届书法篆
刻展览”成功举办，第二年“中国书法家协会”也宣布成立。随后全国各地的书
法展览与地方的书法家协会，有如雨后春笋般不断出现。此后，书法创作便与日
常书写基本完成脱离，为展览而进行创作，成为书法创作的主要方式。在为展览

创作外，随着改革开放后市场经济的繁荣发展，书画等艺术品市场也逐渐兴盛。
为市场而创作也成为书法创作的另一种繁荣现象。
情感与技法的融接在民国时期的书法创作中较为常见，从遗留下来的大量书
信文稿等作品中可以体现。“作品中的一切技术因素都可以通过仿造、制作来移

植，唯独作品风格的思想性则要由作者独自去赋予。”民国时期的手札作品，其
风格各异，个性展露无遗，这类作品的独特风格便是民国书法家“情感”与“技
法”相融接的最佳证明。这段时期的书法创作在环境上束缚较小，较为宽松。并

·43·