Page 26 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

012 ｜ 如何通向中国特色社会主义政治经济学

其一，泛化性主体，会把主观性完全分散于周遭外界，而确切性主体会
把主观性完全集中于自身。

特别地，泛化性主体性、亦即泛化性主观性或泛化性主观能动性，会散
布于有关事物或物质系统之周遭之所有可能作为其表征的事物，而非集结于
有关事物或物质系统自身，因而泛化性主体性是所谓“表里不一”的，且泛

化性主观能动性的作用对象通常也会任意地散布于所有可能之方向而没有明
确之边界与整体性，同时泛化性主观能动性之作用通常也不会具有持久性；

确切性主体性、亦即确切性主观性或确切性主观能动性，则会集结于有关事
物或物质系统自身并且是所谓“表里如一”的，且确切性主观能动性的作用
对象通常也会集结于一些有着明确之边界与整体性之事物，同时确切性主观

能动性之作用通常也会具有持久性。
现实世界里的事物或物质系统之主体性普遍地以可被 0 到 1 间之数字所

代表的程度“混杂”在泛化性主体性和确切性主体性之间。
其二，泛化性智力，即为“经验主义”所代表的那种创造性智力，而确

切性智力则为纯理论或“先验主义”所代表的那种创造性智力。

特别地，泛化性智力即为所谓“经验主义”或“实证主义” 14 所代表的
那种创造性智力，在得到与客观世界有关之经验前，此种智力不会对客观世
界进行任何模拟或所谓“建模”，同时其对客观世界所作之模拟或“建模”
全部都是基于其所得到的与客观世界有关之经验，且其会不断地根据其所得

到的与客观世界有关之经验而对其对客观世界所作之模拟或“建模”进行更
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新或调整；确切性智力、亦即笔者所理解的所谓“纯粹理性” ，即为纯理
论或所谓“先验主义” 16 所代表的那种创造性智力，此种智力会用绝对而严
格的不依赖于任何与客观世界有关之经验的纯粹数学对客观世界进行模拟或

所谓“建模”--- 笔者看来此即为所谓“形而上学” 17 之最贴切之定义。
现实世界里的事物或物质系统之创造性智力普遍地以可被 0 到 1 间之数

字所代表的程度“混杂”在泛化性智力和确切性智力之间。
其三，泛化性客体，其作为有价值客观对象将表现出纯粹的流动性，而
确切性客体则将表现出纯粹的固定性 --- 笔者看来将此两者限于经济领域