Page 276 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

262 ｜ 如何通向中国特色社会主义政治经济学

特别地，在现实之全社会中，以足够突出之强度具备至少一项“恒久能力”
之高级之“共产态”个体远不如以足够突出之强度具备循环扩张各阶段性意

识力的属于“循环均匀态”之范畴的高级之“共产态”个体罕见和特殊。同时，
即使在现实之全社会中，以足够突出之强度具备至少一项“恒久能力”之高
级之“共产态”个体远比非“共产态”个体更加罕见和特殊，但鉴于在现实

之全社会中通常总是存在数量巨大甚至难以估量之社会成员个体，我们可认
为在现实之全社会中通常总是存在数量足够多的高级之“共产态”个体 ---

从而结合此段落之开头之论断，我们可认为这些高级之“共产态”个体各自
所足够突出地具备之“恒久能力”可涵盖所有来自于意识力间之“回溯”作
用之“恒久能力”。据此，我们可以自然地作上一段落中之假设。

现在，考虑任一“共产态”之群体。据上两章之论述，我们有如下一系
列图景。

首先，在此“共产态”之群体依道德价值判断体系对彼此之“恒久能力”
的感知和识别和其成员个体的“恒久能力”之合作性之发挥以及相应的社会

化生产之进行或运行 --- 此两种过程的互相支持和彼此加强中，此“共产态”
之群体会逐渐地形成稳固的社会化生产组织。

进一步地，在此“共产态”之群体形成稳固的社会化生产组织之基础上，
此群体将进一步地在其成员个体的“恒久能力”之综合、多样和合作性之发
挥以及相应的社会化生产之进行或运行和其成员个体对此种生产活动之所产

物或劳动成果进行显著之共享从而在彼此间之联系中引入更多之泛化性联系
或泛化性联系成分 --- 此两种过程的互相支持和彼此加强中而逐渐地在此

社会化生产组织中形成稳固的“公有制”形态。
现在，道德价值判断体系对“共产态”个体之越多及越强之“恒久能力”

会产生越高或越好的价值评估与判断，从而在由此“共产态”之群体所构成
之社会化生产组织中，此群体之成员个体之作为“共产态”的“层次”或“等级”

越高，这些成员个体彼此间之联系中的来自于道德价值判断体系对他们之“恒
久能力”之感知和识别之泛化性联系或泛化性联系成分也将越多或越强。
不仅如此，在由此“共产态”之群体所构成之社会化生产组织中，此群