Page 111 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第三章 黑龙江场域汉藏佛教区域特征之考察

活中活态的、间发的、周期性的民俗事象，是在特定地域，尤其是在可让渡、转
换的家与庙等共享空间中生发、传承，由特定人群组织，以敬拜神灵为核心，私
密性与开放性兼具，有着节庆色彩的群体性活动和心灵图景，是底层信众践行的
人神一体的宗教——乡土宗教的集中呈现。” 219 哈尔滨极乐寺于佛欢喜日启建的

“盂兰盆报恩法会”，正是结合佛教节庆色彩与信众“孝悌”心灵图景的本土显
现，由法会衍生的庙会民俗，在佛教场域空间内对周边经济起到了带动作用。
农历七月十五，极乐寺众僧在静波大和尚的带领下举行法会，阖寺恭诵《佛
说盂兰盆经》，并以百味果食、香、花等供养诸佛菩萨及十方众僧，以此表达礼

敬三宝、愿众生解脱倒悬之苦，以及报答父母的养育恩情。各方信众在这天亦为
报父母恩，纷纷赶赴法会，在入寺请香上供之前，信众有购买盆皿、水果、鲜花
的需求，周边商贩则会抓住商机贩售礼佛供品：周围贩售佛教用品的商铺大开门
面招徕顾客，从门口经过可以看到店内的庄严佛像和精美佛龛；寺庙广场前则挤

满了贩售二手书籍、佛教艺术品、瓜果盆皿、民间手工艺品、食品饮料等等的小
商贩，以及在各摊位前流连的信众、游客，甚至孩童，一时间琳琅满目，人声鼎
沸，热闹非凡。

图 3-18~19 极乐寺盂兰盆法会与中国传统孝道观念的衔接

四、民间信仰的掺和

据学者统计分析，黑龙江汉族地区佛教信众的基本状况表现为：年龄结构上，
中老年信徒日益成为全体信徒的“中坚力量”，比重优势明显，其中女性中老年
信徒居多，直接或间接地影响着她们的家庭关系和家庭成员；文化结构上，信徒

219 岳永逸：《宗教、文化与功利主义：中国乡土庙会的学界图景》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
第 2 期，2015 年，第 147 页。

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