Page 116 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

第二节 藏传佛教的本土化特征

清代东北地区藏传佛教主要分布在盛京、多伦诺尔、热河和东蒙古诸盟旗。
盛京、多伦诺尔和热河的寺庙，多是皇家寺院，由清朝帝王敕令兴建，作为帝国
政治的一种体现。清代的藏传佛教寺庙有旗寺、努图克庙、阿寅勒庙三个等级，

旗寺相当于县级的寺庙，努图克庙相当于区乡级的寺庙，阿寅勒庙相当于村屯庙
或家庙。据《黑龙江省志·宗教志》统计，1936 年东北沦陷后，黑龙江喇嘛寺
院有 58 处，僧侣及信徒约 4 万余，多分布于蒙古族聚居的县份。 225 历史上的藏

传佛教寺庙在文革时期大都遭到破坏，现今黑龙江地区大庆市杜尔伯特蒙古族自
治县内的富裕正洁寺，是黑龙江省内唯一具有宗教功能的藏传佛寺，因此，本文
对黑龙江场域藏传佛教之特征的考察主要以正洁寺为个案。
富裕正洁寺是杜尔伯特旗旗寺，俗称“大庙”，蒙古名为“乌勒木吉·特古斯·巴
雅斯古朗图·查干黑德”，蒙古语简称“和硕黑德”，即“旗寺”之意。该寺坐

落于黑龙江省大庆市杜尔伯特蒙古族自治县境内，是杜尔伯特草原群庙之首，距
今已有 300 多年的历史 226 。正洁寺规模宏大，在东北三省位居第二，仅次于辽宁
省阜新蒙古族自治县境内的瑞应寺，是藏传佛教格鲁派的圣地。

历史上的正洁寺，于康熙二十三年（1684 年）初建于杜尔伯特旗多克多尔
山山麓，乃是康熙皇帝念杜尔伯特旗沙律王爷先祖之功，且为加强统一北方三个
蒙古旗而下旨敕建的。 227 作为旗寺，正洁寺寺址始终与旗王府所在地相伴随。历
史上正洁寺历经三次迁址，最后一次到达乌勒吉图乎莫屯（今巴彦查干乡大庙村），
建成后的正洁寺规模宏伟，融蒙藏风格于一身 228 ，并且以富裕正洁寺为中心，还

形成了一座庙群，富裕正洁寺位于群庙中央，是群庙的核心。富裕正洁寺的舍利
塔、喇嘛仓、召音仓、千佛庙等建筑在 1945 年解放时尚保存完好，1947 年土地
改革之后，大庙建筑群落先后被毁。

1999 年 10 月，黑龙江省民族宗教局批准重建正洁寺。2006 年 4 月 5 日，杜
尔伯特蒙古族自治县民族宗教事务局和夏坝活佛达成《恢复富裕正洁寺协议书》，
225 黑龙江省地方志编纂委员会：《黑龙江省志·宗教志》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999 年，第 20 页。
226 富裕正洁寺始建于清康熙二十三年（1684 年），1947-1968 年遭受严重破坏，2006 年 6 月 1 日由夏坝活佛
亲任住持后，在夏坝活佛和省、市、县有关领导以及佛教界人士的共同努力之下得到重建。夏坝活佛从尊重历史
的角度以藏式古式建筑的风格重建正洁寺，寺庙位于一心乡小林科屯西岗，占地面积 50000 多平方米。相关资料
可见夏坝活佛个人网站中正洁寺词条：http://www.xiaba.org/ShowIntro.aspx?id=16，2020 年 11 月 26 日。
227 王佳：《黑龙江藏传佛教史》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，2015 年，第 72 页。
228 同上，第 76 页。

106
106