Page 21 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

绪论

提供了重要的材料支撑。除王佳研究员上述两部研究东北藏传佛教史的专著外，
学界尚无黑龙江汉传佛教史，以及关于黑龙江地区汉藏佛教比较研究的相关著作。
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论文方面，王佳在《藏传佛教与黑龙江民间节庆文化》 一文中，分析了黑
龙江藏传佛教通过对民间习俗的影响形成节庆文化的三种基本方式，即宗教事象

演变为民俗内容的节庆文化——民俗对宗教的习俗化、民俗形式注入宗教内容而
形成的节庆文化——宗教对民俗的神圣化、宗教和民俗在流传过程中合流而成的
节庆文化——宗教与民俗的相互交融三种基本方式，认为现代黑龙江藏传佛教的
民俗形态呈现出宗教和民俗相剥离的趋势，或者几乎完全成为日常生活习俗，或

者几乎完全保留在宗教信仰仪式活动中，只有如千灯节等较少节庆还保持着宗教
和民俗的互动关系。王佳发表在内蒙古大学学报（社会科学版）的论文，《藏传
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佛教对黑龙江蒙古族文化和习俗的影响》 中提到藏传佛教传入黑龙江后，对当
地蒙古族医药、教育、艺术等文化领域产生了积极影响，在发展过程中形成了地

域特色，例如黑龙江地区现在仅存的藏传佛教寺庙正洁寺与其他地方寺庙诵读藏
文经卷不同，其日常课诵以蒙文经卷为主的区域特征；除此之外，藏传佛教还影
响了黑龙江蒙古族的饮食、庆典、丧葬等民间习俗。
2、汉传佛教方面

研究黑龙江汉传佛教的学术成果多为学术论文，主要有舒景祥等发表的《黑
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龙江省汉族地区佛教和道教的基本状况和信仰趋向的调查分析》 、王占英的《黑
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龙江佛教胜地——极乐寺》 、朱洪敏的《试论历代黑龙江地区的佛教传播》 、
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孙雪峰的《黑龙江地区近现代佛教文献研究》 。其中，朱洪敏发表在《地方史志》
的论文——《试论历代黑龙江地区的佛教传播》对黑龙江汉传佛教源流做出简要
梳理，以渤海、辽金、满清流民三个历史时期为落脚点，探析佛教在黑龙江地区
的表现形式，指出黑龙江佛教主要是在汉民族客籍人士的影响下传播发展的。
虽然以历史学或宗教学视角出发，从整体把握黑龙江汉传佛教发展脉络的

学术成果寥寥，但是学术界在黑龙江流域少数民族政权曾经盛极一时的两个重要
21 王佳：《藏传佛教与黑龙江民间节庆文化》，《文化学刊》第 2 期，2013 年。
22 王佳：《藏传佛教对黑龙江蒙古族文化和习俗的影响》，《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》第 5 期，
2014 年。
23 舒景祥、陆林、战广：《黑龙江省汉族地区佛教和道教的基本状况和信仰趋向的调查分析》，《黑龙江民族
丛刊》第 2 期，2001 年。
24 王占英：《黑龙江佛教胜地——极乐寺》，《法音》第 4 期，1988 年。
25 朱洪敏：《试论历代黑龙江地区的佛教传播》，《黑龙江史志》第 2 期，2011 年。
26 孙雪峰：《黑龙江地区近现代佛教文献研究》，《理论观察》第 12 期，2016 年。

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