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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

本”等概念的提出，对资本主义社会进行了深刻的反思与批判。布迪厄十分倡导
关系性的实践哲学，可以说布迪厄的社会学理论就是一种关系性的理论，其目的
是消解社会科学中根深蒂固的主观与客观、理论与经验、结构与能动作用等方面
的二元对立，在社会外部客观条件和行动者内部的知觉和体验中建立联系。布迪

厄的社会学著述颇丰、涉猎十分广泛，他的研究成果稳定扩展至人类学、社会学、
历史学、哲学、美学、文学等领域的研究，这些著作的影响从法国的欧陆邻国扩
展到东欧、拉美和美国，近年来在我国学界也引起了不小的影响。
其中，贯穿本论文的理论依据主要来源于布迪厄的著作——《实践与反思：

反思社会学导引》与《实践感》，中央编译出版社出版的《实践与反思：反思社
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会学导引》 一书，是对布迪厄社会学理论基本内涵叙述得相对完整、深入浅出
的著作，美国学者华康德将其誉为理解布迪厄著作的内在理路和广博体系之匙。
布迪厄将读者的视线从社会科学研究中长期存在的机械的二元对立，转向他提出

的“场域”与“惯习”概念，以及二者之间双向模糊的关系系统中。这种研究视
角的转变，从某种程度上超越了社会事实的历史性对事物本身的制约，为社会学
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研究提供了一个动态的社会分析模式。布迪厄在《实践感》 卷一第三章“结构、
习性、实践活动”部分对“惯习”的形成，及其在实践活动中的选择性机制进行

了详尽的论述，他认为实践活动认识的对象是构成的，而不是被动记录的，这一
构成的原则是有结构的和促结构化的行为倾向系统，这是布迪厄为“惯习”概念
做的定义。他认为“惯习”是持久的、可转换的行为倾向系统，该系统通过作为
实践活动和表象的生成和组织原则起作用，它同时具有外在的必然性和内在法则，

而外在性的内在化无疑为社会中各种思想、认知和行为的自由产生提供前提条件。
关于布迪厄场域理论的学术研究成果，著作方面有：美国学者戴维·斯沃
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茨的《文化与权力：布尔迪厄的社会学》，该书充分肯定了布迪厄的社会学理论，
尝试阐明其理论中主要概念之间的相互联系，探讨了布迪厄社会学理论对于相关

研究领域的重要意义。该书共有十二个章节，对本论文启发较大的有：第一章导
论部分指出布迪厄的社会学思想不同于学院式的社会学，认为布迪厄的社会学虽
然不是预言性的，却是批判的，虽然是可以经验地加以研究，却又是理论的，虽

3 [ 法 ] 皮埃尔·布迪厄、[ 美 ] 华康德著，李猛、李康译：《实践与反思：反思社会学导引》，北京：中央编
译出版社，1998 年。
4 [ 法 ] 皮埃尔·布迪厄著，蒋梓骅译：《实践感》，南京：译林出版社，2003 年。
5 [ 美 ] 戴维·斯沃茨：《文化与权力：布尔迪厄的社会学》，上海：上海译文出版社，2006 年。

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