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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

历史时期——渤海与辽金这两个历史时期的断代研究成果则相对丰硕。根据考古
发掘工作的成果来看，在上京龙泉府故城遗址内外发现的寺庙遗址，以及在寺庙
遗址内外出土的各类佛像、佛教器物等，能够证明佛教在唐代渤海国时期已经在
黑龙江上京龙泉府地区得到了广泛的传播，金代女真人亦有佛教信仰。相关著

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作可参考《渤海国史》 和《肃慎——女真族系研究》 ，相关论文有王孝华、
张籍发表在内蒙古社会科学汉文版的文章《< 赠海东僧 > 考释——渤海史料钩沉
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之一》 、方学凤发表在延边大学学报社会科学版的文章《渤海以旧国、中京、
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东京为王都时期的佛教试探》 、胡秀杰与刘晓东在北方文物发表的文章《渤海
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佛教遗迹的发现与研究》 、王楠在北方文物发表的论文《渤海上京城的佛教建
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筑》 、宋玉彬在学习与探索发表的论文《文字瓦视角下的渤海佛教遗存研究》 33
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等。硕博论文有武松的博士学位论文《渤海文化来源研究》 、解峰的博士学位
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论文《渤海国佛教遗存研究》 、张黎黎的博士学位论文《渤海宗教信仰研究》 36
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等。辽金佛教断代研究方面亦有期刊论文：宋德金的《金代宗教简述》 、王德
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朋的《金代度僧制度初探》 、王德朋、王萍共同发表的《论佛教对金代社会习
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俗的影响》 、都兴智的《金代女真人与佛教》 、王新英的《从石刻史料看金
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代佛教信仰》 、王德朋的《论金代佛教的历史渊源》 等等，相关的佛教断代
研究成果颇为丰硕。
上述研究成果表明，汉传佛教在唐代渤海国与辽金时期均在黑龙江地区广
泛传播，然而此后佛教随着历史钩沉在黑龙江地区逐渐走向没落，至满清时期，
27 魏国忠、朱国忱、郝庆云：《渤海国史》，北京：中国社会科学出版社，2006 年。
28 魏国忠主编：《肃慎——女真族系研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2017 年。
29 王孝华、张籍：《< 赠海东僧 > 考释——渤海史料钩沉之一》，《内蒙古社会科学（汉文版）》第 6 期， 2012 年。
30 方学凤：《渤海以旧国、中京、东京为王都时期的佛教试探》，《延边大学学报（社会科学版）》第 4 期，
1986 年。
31 胡秀杰、刘晓东：《渤海佛教遗迹的发现与研究》，《北方文物》第 2 期，2004 年。
32 王楠：《渤海上京城的佛教建筑》，《北方文物》第 3 期，2014 年。
33 宋玉彬：《文字瓦视角下的渤海佛教遗存研究》，《学习与探索》第 7 期，2019 年。
34 武松：《渤海文化来源研究》，博士学位论文，吉林大学，2019 年。
35 解峰：《渤海国佛教遗存研究》，博士学位论文，吉林大学，2019 年。
36 张黎黎：《渤海宗教信仰研究》，博士学位论文，东北师范大学，2017 年。
37 宋德金：《金代宗教简述》，《社会科学战线》第 1 期，1986 年。
38 王德朋：《金代度僧制度初探》，《文史哲》第 2 期，2014 年。
39 王德朋、王萍：《论佛教对金代社会习俗的影响》，《北方文物》第 2 期，2015 年。
40 都兴智：《金代女真人与佛教》，《北方文物》第 3 期，1997 年。
41 王新英：《从石刻史料看金代佛教信仰》，《东北史地》第 1 期，2010 年。
42 王德朋：《论金代佛教的历史渊源》，《兰州学刊》第 9 期，2018 年。

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