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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

这一母题，尝试在理论维度以伽达默尔诠释学中提出的“前理解”与“视域融合”
概念，完满布迪厄的场域理论在揭示佛教本土化议题合情合理合法性与自然应然
必然性上的解释力，并且借由黑龙江场域汉藏佛教的本土化特征反思佛教中国化
进程中蕴藏的生机与危机，从而更加清晰全面地从现实维度对佛教中国化的现实

意义，以及积极引导汉藏佛教与社会主义社会相适应的出发点与落脚点进行把握、
审视与思考。

四、创新与不足

本论文的创新点有三：

第一，选题较有新意。目前国内外学术界针对黑龙江佛教的研究尚未引起
足够重视，相应研究成果较少，所以本论文从选题来说，较有创新性。
第二，研究方法创新。本论文援引布迪厄的场域理论，结合史料分析与实

地调研成果，尝试对黑龙江汉藏佛教的区域特征进行全面把握与深层分析，试图
避免因理论架构不足，导致本文成为针对黑龙江佛教的简单文献整理或调研考察。
第三，能够对黑龙江汉藏佛教的区域特征加以比较。汉藏佛教在黑龙江场
域的传入节点、传佛范围、信众群体、本土化路径、区域特征等诸多方面均存在
差异，将二者联系起来一并考察，对佛教中国化与中国佛教本土化议题的审视更

具说服力。
本论文不足之处亦有三：
首先，由于选题较为宏大，且学界可参考的研究成果较少，故论文把握起

来难度不小，恐难全面。
其次，对史料的分析与整合能力，对行文辞藻的拿捏，以及论文逻辑性的
架构等方面还需加强，暴露出笔者自身能力的不足。
再次，由于疫情阻隔，给调研带来很多不确定性因素，导致本议题的调研
有不够深入之处，调研地点与相应成果仍需丰硕。

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