Page 23 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

绪论

汉传佛教再次传入黑龙江地区后，经历了由“满人不知有佛，诵经则群伺而听，
始而笑之，近则渐习而合掌以拱立矣”的转变。明清之际，东北地区特别是黑龙
江、吉林两地佛教衰落，清初流人将佛教学说与儒学传到塞外使之又兴盛起来。
黑龙江作为移民大省，在清代移民史上书写了波澜壮阔的一页，而宗教信仰问题

又是该地区移民社会思想文化方面的重要组成部分。因此，对清代黑龙江移民问
题相关研究做出综述，对考察清代黑龙江宗教信仰状况而言，是很有必要的。
清代流人文化对黑龙江地区民俗、宗教、文化方面的影响至深至切，此为
研究近代黑龙江佛教的着手点。王聪、姚敏的论文《清代黑龙江宗教问题研究综
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述——以移民与宗教变迁为视角》 中对清代黑龙江移民相关问题的研究做一综
述，指出清代黑龙江宗教问题的研究近年来取得的进展与不足之处，如黑龙江宗
教研究多侧重于基督教教派和教堂的研究，佛、道教、民间宗教的研究极为匾乏，
对历史上黑龙江祭祀仪式、宗教禁忌等习俗、宗教文化缺乏应有的关注。王海波

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在论文《清末移民对黑龙江地区教育礼俗宗教的影响》 一文中，从清代移民对
黑龙江地区义学的兴起、宗教信仰的形成、礼俗的变化三个方面阐述清末移民对
加快黑龙江地区的开发，促进了黑龙江地区的社会变迁，以及对政治、经济、思
想文化等方面产生的深远影响：在教育方面，清末移民促进了黑龙江地区义学的

兴起，使私塾教育成为黑龙江地区的主要教育形式，使汉语取代满语，成为黑龙
江地区的通用语言；在生活习性方面，外来的汉民在婚礼、丧礼、祭礼上与满族、
蒙古族有异，而在衣食住行上逐渐与当地满族、蒙古族相融合；在宗教方面，移
民的迁入使黑龙江地区的庙宇受到中原宗教文化影响，宁古塔作为黑龙江、吉林

两省的宗教中心，移民迁入后，庙宇、坛寺的增加反映了移民信仰结构的复杂和
多元化。
3、其他相关文献
除上述有关黑龙江地区汉藏佛教历史与源流方面的文献外，对本论文写作

提供史料支撑的文献还有蒙藏地区与黑龙江地区的方志、民族志，地方佛教人物
传记等相关面向的著作与学术论文。
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地方史志方面，《黑龙江述略》 是晚清学者徐宗亮所撰。宗亮字晦甫，号
椒岑，安徽桐城人，出身于封建官僚家庭。光绪十二年（1886 年），清廷任命
43 王聪、姚敏：《清代黑龙江宗教问题研究综述——以移民与宗教变迁为视角》，《黑龙江史志》第 17 期， 2013 年。
44 王海波：《清末移民对黑龙江地区教育礼俗宗教的影响》，《知与行》第 10 期，2017 年。
45 [ 清 ] 徐宗亮等：《黑龙江述略》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1985 年。

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