Page 83 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第二章 黑龙江汉藏佛教场域探析

域现有的主要宗派，对场域佛教的影响较为深远。省内几处著名寺院都与天台宗
密切相关，比如哈尔滨极乐寺、齐齐哈尔大乘寺、绥化法华寺皆为天台宗的开山
庙庭，并且极乐寺与大乘寺同属天台宗在北方创建的九大丛林序列。 184 然而即便
如此，净土宗因教理浅显，修行法门简便的优势（专心念佛即可往生极乐净土），

在文化底蕴不甚浓厚的黑龙江场域，成为大众化的方便佛教，广为文化层次较浅
的僧俗所欢迎和接受，印证了黑龙江场域的文化传统在人们的信仰选择、宗教惯
习、宗教实践等方面的投射。此为黑龙江场域汉传佛教宗派传承的特点。
藏传佛教方面，由于富裕正洁寺法台——夏坝活佛 17 岁时被认定为四川理

塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛·阿旺洛桑登贞应巴贤德的转世灵童，1995 年
10 月，经国家正式认定为第四世夏坝活佛，传承格鲁派法脉，因此，格鲁派即
是富裕正洁寺所传宗派，也是黑龙江场域藏传佛教现存的唯一宗派。
（四）庙宇殿堂

寺庙是佛教信徒朝佛礼拜的公共信仰空间，也是僧尼生活居处、举办宗教
活动的宗教场所。寺院作为佛教文化的重要组成部分和主要展示平台，融摄了诸
多佛教元素与宗教符号，浓缩了场域的民族风俗与信仰惯习，能够在一定程度上
反映汉藏佛教在黑龙江场域的本土化特征。

黑龙江场域早期的汉传佛教寺庙多受城址设置、移民设治，以及民族风俗
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和信仰惯习诸因素影响，带有“半官半民性质” ，尤其是一些大型寺院的兴修，
通常有地方官员和社会各界名流赞助或直接参与其事。汉传佛寺在黑龙江场域建
造的时间迟早不一，建造规格大小不等，主要分为两种类型：其一是具有“十方

丛林”规模的大型寺院，其二是中小型的“子孙丛林”。相同场域两种类型的庙
宇在寺庙布局上大致雷同，惟有庙宇规模之大小、建筑雄伟与简陋之分别。不同
类型庙宇的共同特点是，在建筑风格上大体与中国传统寺院建筑风格相同，各殿
宇外部结构与内部装潢大体相近。

黑龙江场域的藏传佛教寺院——大庆富裕正洁寺，在夏坝活佛的主持下重
新回归杜蒙草原。作为四川理塘县下坝嘛通寺、沈阳北塔寺、大庆正洁寺法台，
夏坝活佛在 2006 年主持兴建正洁寺时，专门从四川理塘县请来当地藏民建造正
洁寺的三座主殿及四周围墙，建造其余殿宇时也仿照主殿风格，使正洁寺整体的

184 黑龙江省地方志编纂委员会：《黑龙江省志·宗教志》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999 年，第 22 页。
185 黑龙江省地方志编纂委员会：《黑龙江省志·宗教志》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999 年，第 39 页。

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