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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

南北朝至隋唐时大为兴盛，产生了诸多宗派，在此过程中，中国的汉传佛教逐渐
完成了本土化，与中国社会以儒家学说为代表的传统文化高度结合，成为信众广
布、关乎封建社会上层建筑的强大力量。藏传佛教于公元 7 世纪传入藏土，成为
藏民族的普遍信仰，在元代统治者的推动下，成为蒙古贵族的信仰，此后自上而

下，随着蒙古部落的游牧迁徙，逐渐远播蒙古东部。元代以降中央王朝对边疆的
统一，使黑龙江地区社会得到迅速发展，各民族融合的步伐逐渐加快，佛教事业
得到弘扬和发展，形成了该地区汉传佛教与藏传佛教和谐共存、汉藏佛教与本土
风俗融合互摄、各民族以佛教为中心产生凝聚力等等地域特色。

根据考古学的调查与发掘，汉传佛教传入黑龙江地区的时间可追溯至唐朝
的渤海国时期。8 世纪初，唐代东北地区的少数民族——靺鞨（周秦时期称肃慎）
中的粟末靺鞨部在牡丹江流域建立地方政权，开元元年（713 年），唐玄宗封粟
末靺鞨首领大祚荣为“渤海郡王”，此后，粟末靺鞨建立的少数民族地方政权与

唐朝保持着密切的政治文化交往，其都城——渤海上京龙泉府在今黑龙江省宁安
县东京城镇。当时，渤海国国王及靺鞨贵族大多信奉中原的佛教，根据考古发掘，
在上京龙泉府周围发现了唐代渤海国时代的佛寺、佛菩萨像等，表明此时期佛教
已传入黑龙江东部地区。

有元一代，藏传佛教广受蒙古族崇奉，明末清初之际，格鲁派兴起，成为
藏传佛教建立宗派最晚、影响最大的教派，尔后跟随蒙古族的游牧迁徙逐渐由蒙
古传入黑龙江西部地区。后金天聪六年（1632 年），内齐托音东渡嫩江到杜尔
伯特旗传法，是黑龙江藏传佛教发展的肇端。

从佛教传入黑龙江场域的时间节点来看，汉传佛教的传入时间比藏传佛教早
近千年。从汉藏佛教传播的连贯性来看，二者在该场域的传播过程呈现出不同程
度的断层，自元（1271-1368 年）明（1368-1644 年）二朝的沉寂至清顺治末年（1659
年方拱乾著《绝域纪略》）的复兴，汉传佛教在黑龙江场域经历了五百年左右的

衰落期；藏传佛教传入较晚，自 1948-1968 年间杜蒙草原以富裕正洁寺为首的藏
传佛寺渐次遭毁，至 2006 年易地重建富裕正洁寺，藏传佛教在黑龙江场域经历
了五十多载的衰落期。

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