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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

中国历史进程的影响都是至深且广的，它既有中华民族文明统一的民族特质，又
展现出自身鲜明的个性化特点，产生出诸多文化涵化的现象，较好的兼容了场域
的开放性与独立性，体现了文化场域三元素之间的关系系统。历史丰碑上的大环
境大基调奠定了黑龙江场域的基本结构与文化形态，建构了该场域兼容并包的文

化传统与民族宗教文化的多样性，对场域内行动者的文化惯习产生持续性影响，
并且在场域与惯习的关系系统中，建构、解构，亦或重构黑龙江场域的文化传统。
宗教惯习作为文化惯习的重要组成部分，自然而然地认同、遵循场域的运行规则，
吸收场域的价值取向和文化元素，为外来宗教文化的输入提供适宜环境、夯实理

想土壤，并且为外来文化的本土化提供契机。
不同场域的文化传统对人们的价值观念、文化惯习、实践活动等方面的影响
千差万别。黑龙江场域有汉传佛教相关记载的可考部分表明，佛教的传入始于唐
代渤海国时期，经考古发掘的寺庙遗址遗迹能够反映出佛教在渤海国的兴盛。当

时佛教的传播者，主要是往来渤海国与唐朝的官员与僧侣。辽、金时期，黑龙江
场域汉传佛教的传播非常兴盛，金代之后，该场域的汉传佛教由盛转颓。明清之
际，在蒙藏民族交好和满清统治者“兴黄教以安众蒙古”策略的影响下，藏传佛
教跟随蒙古游牧民族的迁徙传入今黑龙江省大庆市杜尔伯特蒙古族自治县地界，

使藏传佛教在黑龙江场域生根发芽。清初以来，汉传佛教随流民与移民的到来，
复传黑龙江场域。至此，黑龙江地区成为汉藏佛教和谐共存的文化场域，在保留
汉藏佛教固有文化的同时，二者在各自领地又与本土民族风俗、文化传统往来频
繁、相互采长，最终走出了带有浓厚地方特色的本土化之路，并且在社会变革的

大环境及新时代党对宗教工作发展路线的指引下，呈现重兴之势，对黑龙江场域
的本土文化传统和场域内行动者的宗教惯习产生深远影响，不仅丰富了该场域宗
教文化的多样性，还对佛教中国化与中华民族多元一体格局的相关议题做出具有
黑龙江场域特征的诠释与延伸。

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