Page 91 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第三章 黑龙江场域汉藏佛教区域特征之考察

同存异”。佛教宗派源流的本质是对佛教教义、根本经典、修行方式等方面存在
不同的理解与解读，故有各宗派相异的一面；而佛教的根本宗旨崇尚慈悲容忍，
故各宗派又有水乳交融、相互采长、殊途同归的一面。因此，汉传佛教各宗派之
间不具有强烈的对抗性与排他性。黑龙江场域的汉传佛教承继了这一传统，各宗

派寺院之间、同一寺院不同宗派僧人之间，对待异己普遍持宽容大度的态度。这
是黑龙江场域汉传佛教不同宗派僧人能够共居一寺、和睦相处的原因所在。
（二）偏重净土信仰
黑龙江场域的汉传佛教呈现偏重净土信仰的趋向，即省内的汉传佛教寺院

无论是城市型寺院、乡村型寺院、山林型寺院，无论法脉传承如何，大都并行称
念阿弥陀佛的净土宗法门，在一些小型寺庙和各地念佛堂中，徒众颇多。昔日净
土宗简单方便的教理教义和修行方式，为文化层次较低的四众敞开方便法门，在
四众文化水平得到大幅提升的新时代，由于人们物质文化生活的改善和社会节奏

的加快，净土宗称念佛号即可往生的便捷法门仍得到广大僧俗的欢迎和接受。
净土宗，亦称“莲宗”，由唐代高僧善导创立，尊东晋高僧慧远大师为初祖。
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该宗所依经典是“三宗一论” ，即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀
经》、《往生论》。净土宗强调专心致志称念佛号即可往生西方净土，对艰深佛

教义理的研究不做要求，属于大众化的方便佛教，能够较好贴合黑龙江场域变动
不居的文化惯习，故而在该场域有较大普及率，信众甚多。
1、极乐寺与净土宗的甚深渊源
（1）缘起

1924 年，哈尔滨极乐寺由天台宗第四十四代法嗣倓虚法师一手筹建。极乐
寺是北方佛教圣地之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四
大佛教丛林，是全国重点开放寺院和省级重点文物保护单位。作为黑龙江省建立
时间较早且规模较大的汉传佛寺，极乐寺在北方佛教界的宗教地位与社会影响力

不可小觑。极乐寺承继天台宗法脉，却在黑龙江场域演绎出偏重净土信仰的本土
化特征，因此笔者将其作为考察黑龙江场域汉传佛教偏重净土信仰的典型案例加
以分析。
倓虚（1875-1963 年），法号隆衔，俗姓王，名福庭，是中国汉传佛教天台

宗法脉的近世传人。虚云法师、倓虚法师、太虚法师并称为民国三虚，同为中国
194 一说“五经一论”，即“三经一论”与《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》。

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