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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

一、宗派传承

（一）不同宗派间界限淡化
隋唐时期，印度佛教在汉地完成了由“在中国”到“中国化”的文化嬗变，
产生了八大宗派。黑龙江场域的汉传佛教宗派虽只有天台宗、净土宗、华严宗、

密宗和禅宗 5 种，然禅宗门下临济、曹洞诸派则有较多传承。当下该场域各宗派
间的界限较为模糊，不同宗派的出家众在同一寺院修行的情况比较常见，在一定
程度上打破了汉传佛教原来统属关系的界限，呈现出不同宗派之间彼此相容、和

睦共处的亲昵关系。例如在今黑龙江省出家众中占比较大的临济派，原属禅宗嫡
传，而今隶属天台宗者为数不少，而天台宗是本无派系之分的。此现象是黑龙江
场域汉传佛教的宗派特点之一。
天台宗是黑龙江场域汉传佛教现有的主流宗派之一，对该场域佛教界的影
响范围较广。省内几处著名寺庙都与天台宗密切相关，比如哈尔滨极乐寺、齐齐

哈尔大乘寺、绥化法华寺皆为天台宗的开山庙庭，极乐寺与大乘寺同属天台宗在
北方创建的九大丛林序列。天台宗创始人是陈隋时代的智者大师，因其居住在天
台山而得名。该宗所依经典是《法华经》，故又名法华宗。哈尔滨极乐寺的主要

创始人之一、极乐寺第一任方丈倓虚法师是中国天台宗第 44 代传人，也是在我
国北方弘扬天台宗的代表人物。
天台宗在黑龙江地区分布较广，哈尔滨、阿城、呼兰、绥化、齐齐哈尔等
市县均有天台宗的庙宇。按天台宗的原始系谱，宗下本没有派。但在长期传承过
程中，宗与派的隶属关系渐渐发生一些演变，即宗派间的相互转移。如黑龙江许

多临济派僧尼，按传统宗属关系应归属禅宗，而今却尽归于天台宗门下。早期的
宗属关系已被打破，不同派系渐趋合流；天台宗所特有诸法实相与一念三千的佛
学思想以及空、假、中三谛圆融、止观双运的修习方法，即使在倡导天台宗风的

寺庙中，也不十分强调。作为独树一帜的掌门宗风渐行淡泊，宗派只作为具有一
定组织意义而存在。 193
佛教宗派是以师徒传承的方式来承袭的，因而带有不可磨灭的宗法宗亲色
彩。中国佛教各宗派都有自成体系的宗师谱系，兼有区别于其他宗派的佛教经典
与修持方式，各宗派间既有相异之处，也有相通之处，可谓“和而不同”、“求

193 黑龙江省地方志编纂委员会：《黑龙江省志·宗教志》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999 年，第 22-23 页。

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