Page 313 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

人与人的话语秩序在通常而言是浅表的，但是随着词性的变化，人与人不知不觉
就进行深入交换意见，观念碰撞，价值冲突的过程，比如知识、理性、精神等等对象。
通过对【知识】一词使用的谨慎。从而提高人群中，具备人格魅力，有学识涵养的人
的辨识度且获得应当有的尊重。使得人在接受新的知识观的那一刻开始，就认识到——

有学识涵养的人应当是温和的，书本不一定改变人，他们能够成为有涵养的人，那么，
必然有值得学习与值得亲近的。
精神领袖学从知识入手将这个世界分为两个层面：人性的历史层面。精神的历史
层面。在精神的历史层面，精神领袖学是融合德行修养、人生志向、美学高度、自我

发展，具有潜力与爆发力的人格模型。
立场是理解技术同时理解技术无法诠释的事物。绕到世界的后面，从另一个世界
异军突起，包举宇内。
人类世界的隔膜一部分来自语言的不足，没有了实质，语言作为表达方式也是苍

白无力的。而这受限于一个事实——我们组建的语言在大方向上取决于我们认识世界
的方式。这不是一个空话，而是一个未来的话题，或许人工智能占据现实世界的时候，
人类为了生存寻求进化就会思考这个途径。
我们需要换一个站位去认识世界，每一个阶段内，人类当前文明的学科角度，其

探究都必然指向技术之外的世界。
我们需要不断更换站位，颠覆性地理解世界，才可以长远使得语言的实质以结构
性呈现在每一个人的思想之中。

【中国哲学视域下的精神领袖学】

就中国哲学而言，《道德经》是精神领袖学之所以为精神领袖学的思路和内涵总
和的核心，是精神领袖之为精神领袖的尺度依据。尺度依据被浓缩为一个汉语概念：
涵养。它的概念定义尺度是：包涵宇宙万物而以浩然之气善养博大的胸怀并以此精神
指导自己的行为认知。包涵宇宙的明确内涵是了解宇宙内一切事物的运作机制，并在

了解运作机制上培养出善利万物的天的意志。并不是包容可以概括的。包涵宇宙不仅
指的容量还包括俯视的上帝视角，仁慈的心性。养浩然正气的养成可以理解为通过谨
慎照看的方式实现保对已经生成的，无形，不可见，却确实存在运用的精神气象的维持，

保持，承载，不流失，使得它一直在特定人体与一定范围内人体上运作。正如，养浩
然之正气的人能够影响周围的人。

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