Page 184 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

合传统思想和礼制的要求。以单为阳，偶为阴。“九”作为最尊贵的级别为皇帝
所使用，“九”开间大殿最为典型。
此时的思想和制度自然也会对绘画产生影响。如康熙要求画师绘制《南巡图》，
从命题到内容表现都是由统治阶级所控制。当时画家绘制画作用来敬奉皇家，如

《汉宫春晓图》、焦秉贞的《耕织图》等，都是在等级制度下产生的。这种作品
个体创作活动受到了限制，少有创新，自然也遭到了不少孤傲、清高的文人志士
的反对，他们反其道而行之，出现如八大山人、石涛等。用偏激的画作来反对思
想的控制和对国家的不满之情，不为环境所屈服。以上种种都是将人们的功利需

要进行艺术的美化和加工后从而更好地为人们服务。

三、序列制度下建筑形态的空间营造

（一）序列制度下的人伦法则——棒棒文化

中国人的观念中，对于柱体的使用和热爱是十分深厚的，中国人的筷子是一
种民族文化，它象征着积极向上的生命观。在建筑中，木构造的主体支撑和细节
结构都是一个个木头柱体所构成的。大到柱子，小到窗格装饰，与西方都有很大
的不同。繁密的直柩窗也是柱体这一简单元素重复而成。一方面，是由木头这一
材料的特性决定的；另一方面，也象征中国人刚正、坚定的民族精神。用简单的

元素组合打造复杂的空间，符合中国人聪慧，但又行事直接的思维方式。
以木为“骨”，像肢体一样，木框架撑起屋顶的重量。在木构架基础之上，
发明了榫卯结构。这一横一竖打造了最基本的空间单元，先有结构，后自然加设

空间，从而建造成规模巨大的建筑群组。再复杂的绘画也是一笔一画绘制而成，
再复杂的建筑也都是一横一竖的木结构搭建起来的。
（二）序列制度下的人伦法则——轴线文化
中国古代建筑的布局以轴线最为常见，它使得建筑有了秩序，主要是受“周
礼”文化的影响。轴线是生命的象征，它的存在并不是一条真正的线，而是一种

抽象的概念，它引导着宇宙万物的存在方式，轴线成为神秘的能够组织空间排列
秩序关系的力量。中心轴线是万物之始，有着举足轻重的地位。中国人崇尚“中”
字，“中和”“中庸”都是指向中国人对方位的认知。然而，中国的古典建筑难

免随着时代进步而产生一些改变，但是建筑无论怎样发展，都顽强地坚持着传统
形制。如李允鉌说过：“当城市逐渐发展沿街建筑物，建筑群的布局失去了往纵

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