Page 192 - 古代艺术理论与山水画创作

右看入画者，前后亦然，看得熟，自然传神”这句话的意思是，对自然界中的树
木进行观察时，要对其面面观，不同的角度观察会取得不一样的观察效果，找出
树木符合自己审美的角度进而对其进行描绘，就可使画面传神，体现了中国山水
画中对景物观察的方法的独特之处。

画家对物象的观察主要采用两种方法，即“以大关小”法和“以小观大”法。
“以大观小”法，画家不固定一个观察角度，他不可能对视线里的所有景物进行
一个详细的多角度观察，或无法连续观察获得总体印象，便可采取“以大观小法”，
发挥想象，将自己如同置于云端，俯视整个物象，大的、整体的态势就可以把握

住，不至于被小的局部所局限。
当我们面对一座山，往往不能既看到前面的山崖，又看到后面重叠的峰峦。
如果想要同时表现峰峦与山崖，使构图开合有致，需用到以大观小的观察方法。
第二种方法是“以小观大”法，这是和“以大观小”法相反的一种观察方法。这

种方法可以使山水画家不必奔波于名山大川，只靠日常生活中素材的积累，便可
创作出好的作品。比如说看到一块石头便可以想象成为一座陡峭的山峰，看到一
株小树，只要以其姿态入画便可以创作为参天的古树。靠适当的联想，把普通的
物象创作成高山大川，来丰富胸中丘壑。中国画的透视，呈散点式的、移动式的、

没有一个固定点，画家随着自身角度的变换对观察的物象进行多方位的观察，观
察之后再把对物象的综合观察结果合理地安置在画面之中。“可行、可望、可游、
可居”即要求不只满足一个角度的观察，而是多角度，这就需要对画面进行特殊
的处理。画家可以从正面、侧面、背面等各个角度取景，将其合理安置在一个画

面构图之中。山水画面的组织要处处有“开合”，整体有大“开合”，局部有小
的“开合”。各局部小“开合”之间观察角度往往不尽相同，使各个局部也具有
了相对独立的欣赏性。画面在具体特征的势的引领下，最后归于大的“开合”，
实现了画面形式上的流动和统一。