Page 27 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

君仁臣忠——中国式管理之真谛

帅百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三位都是当今的杰出人才，有他们做我的

得力助手，这是我能夺取天下的根本原因。而项羽只有一个范增，还不能重用，他怎能不
失天下。”
明代兵书《阵记》上说：“善任人者，总其纲则万目张，握其纪则万目起。虽治众

百万，何以劳为！”
这句话的意思是：
“任人者逸，任力者劳”。发挥好部属的聪明才智，是胜利之本。

现在，有不少领导干部、公司老总，喜欢事必躬亲，管得太多、太细、太具体。
这势必使部属谨小慎微，缩手缩脚，既影响效率，也影响干部的培养。
我的做法是：凡是部属能干的，全部让部属放手去干，出了成绩是你的，出了问题是

我的。各级管理者、各级领导干部，不妨在这方面多花些心思。
6. 信赏必罚、严明纪律

姜子牙和周武王商讨如何治理军队时，武王问：“将帅何以立威？何以明察？何以禁
止而令行？”
姜子牙伸出四个指头说：“四个字——信赏必罚。”

（1）赏罚有据，不搞随意性。韩非子说：“讲功而行赏”；“赏不加于无功，罚不
加于无罪”；“以罪受诛，人不怨上……以功受赏，臣不德君。”

魏武帝曹操也说：“未闻无能之士，不斗之士并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明
君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。”
他们都强调赏罚的唯一依据是功过。有功必赏，有过必罚。除此之外，没有任何理由

和条件可以充作赏罚的依据。他们都反对无功而赏，也反对无罪而罚，强调要赏罚分明。
《阵纪》上说，如果奖赏无功者，惩罚无罪者，部属就会背叛你。
所以，凡有作为的将帅，都明白这样的道理：当赏不赏，是为沮善（就是阻止官兵做

好事当好人）；当罚不罚，是为养奸（就是纵容官兵做坏事当坏人）。
（2）赏罚得当，不感情用事。古人认为：“赏罚不可以疏，也不可以数。”即不能太少、
太轻；也不能太多、太重。赏轻者人心不动，罚轻者人心忘惧；赏重者人心侥幸，罚重者

人心恐慌。
韩非子说：刑罚严厉则民众安定，奖赏太多则奸人滋生。故治理民众，注重刑罚，是

首要条件；过多奖赏，是国家混乱的源泉。
唐太宗李世民也说过：“赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。以知赏罚
不轻行……”。

可以说，历史上的明君贤将，都主张赏罚适度，该怎么奖就怎么奖，该怎么罚就怎么
罚，切忌感情用事，做到不因喜而滥赏，也不因怒而乱罚。

（3）赏功罚过，不分亲疏。大凡有作为的将帅都主张：赏罚必须对所有的人一视同仁，
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