Page 360 - 我的老年人生

才能达到上下“合志”，从属者与主导者精诚合作，“小畜”之道才有可能顺利
实行。

6、履卦——论慎行防危。
“履，柔履刚也。说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。”兑有和悦之

义，上与干刚相应，象征柔弱者以和悦的态度对待刚强者。这样刚强者再猛再
烈，也将被驯服。只要你不去捋虎须，不激怒它，而是顺着它的毛捋，它就不会

咬人。
“上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。”上天下泽，象征上下尊卑有别

- 344 - 的“礼”的规范；而“履”正是要求沿着“礼”的道路行走，依“礼”而慎重行
我的老年人生 事。所以，君子观察上天下泽之象，就要辨明上下名分，端正百姓的意识。只要

依靠“礼”的规范行事，就可以做到“履虎尾，不咥人”。
“素履之往，独行愿也”。初涉世事应以质朴的态度行事。

“履道坦坦，幽人贞吉”。行走在平坦的大道上，安静恬淡的人可获吉祥。
“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。”独眼却以为能看，跛脚却以为能

行，跟着虎尾行走必定被老虎咬，喻义不自量力的人鲁莽行事，必定有凶险。
7、否卦——论处乱世之道。

“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”阴阳失常，上下不交，
天地闭塞，这是乱世的象征。君子处于乱世，显露才德必然遭受迫害。所以，要

求有才不露，有德不显，超然于荣禄之外，以求逃避危难。这与孔子所说的：
“天下有道则现，无道则隐”的精神是一致的。

“六二，包承，小人吉，大人否，亨。”“大人否亨，不乱群也。”在小
人道长之时，君子要安于闭塞。要擦亮眼睛，划清界限，不受那些闹闹嚷嚷、得

意忘形的小人的迷惑，此时需要洁身自好，我行我素，杜门闭户，守正不阿。总
之，要自甘寂寞，安于闭塞，藏器待时，这就是君子安于“否”而求“亨”的

“否亨”之道。这正是孔夫子的“无道则隐”“邦无道则愚”的处世哲学。这才
是“大智之愚”。

“有命无咎，志行也。”有天命安排，必无过错，济否之志得以实行。天命
就是固有的客观规律，泰极转否、否极转泰的变化规律，乃是天之所命，是天道

的体现。人必须顺应客观规律，利用恰当的时机，因势利导地推动转否为泰。宋
代哲学家朱熹在《泛舟》诗中说：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；向来枉

费推移力，此日中流自在行。”