Page 361 - 我的老年人生

“九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”休止闭塞局面，大人可获
吉祥，但要常常自警：会灭亡，会灭亡！以免掉以轻心。惧危则安，正因为有危

亡之感，警钟长鸣，才能得到“苞桑之固”。所以，“君子安而不忘危，存而不
忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。

8、同人卦——论与人和同。
“同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”与人同心同德、友好合

作、共同为善，是行“同人”之道。这里有三个要点：
一是要有“同人于野”的胸襟，在古代，“国”之外是“郊”，“郊”之外

是“野”。同人的范围要扩大到最远的地区，要同天下之人，这才是真正的“亨
通”。鸡肠狗肚、鼠目寸光之人是不能行同人之道的。孟子赞扬说：“大舜有大

焉，善与人同。”
二是“利涉大川”，只有与人齐心协力、同舟共济，才能涉过大川，去做大 第
二
事业。 篇
章
三是“利君子贞”，与人和同，只利于君子坚持正道，与人同心协力做正
事。千万不能与狐朋狗党、臭味相投、狼狈为奸、为非作歹的做坏事。 第 第
第
9、豫卦——论处安乐之道。 第
第
“六二，介于石，不终日，贞吉。”六二，身处安乐之中，却能坚定如石， 第
坚贞自守。因为沉溺于安乐必然导致骄奢淫逸，所以它避之唯恐不速，不待终 第

日。以中正之道作为立身之本，坚定如石，一定不会在安乐中消沉。 一
章
“上六，冥豫成，有豫无咎”，“冥昧在上，何可长也。”上六处于豫卦
中

之终，是极端享乐的象征，到了昏昏沉沉、迷迷糊涂的程度，这种状态叫做“冥
华
豫”。若能“浪子回头”，仍然可以免祸。如果醉生梦死地一味狂欢，失去理 民
族
智，那就乐极生悲，怎能长久呢？“生于忧患，死于安乐”确实是至理名言。
人
10、随卦——论随从之道。 生
行
“随：元亨，利贞，无咎。”随卦象征随从，至为亨通，利于坚守正道， 为
指
没有过错，指出随从的基本原则。人的社会性决定了人们需要互相协作，互相赞
南
同、顺从，需要讲究人际之间互相随从的道理，这就是随卦的基本精神。人们互
相随从，建立起融洽的关系，这当然是极为亨通的。但必须“利贞”，才能“无

咎”。就是说，随从必须以守正为前提，该随则随，不该随的不能乱随，随而得
其正，才能无咎。如果随错了人，那就无亨通可言，相反还会招致过错。

“大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！”上下随从并不是朋党相
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