Page 19 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

身；第三个部分，叫做修道的结果。即修道的基础、修道的本身和修道的结果。
第一个部分是修道的基础，这个部分也叫不净现分。内容涉及轮回的这些状况及
为什么我们深陷轮回当中，以使我们对轮回有一个基础的认知。比喻来说，就像一棵树，
修道的基础就是这个树的树根，道果也称作根道果或称因道果。道果的根，亦如第一
部分基础部分，相当于一棵树的树根。

第二个部分是修道的本身，相当于树干，这个部分也叫做觉受现分。觉受就是我
们平时所说修佛法要有觉受的那个觉受，因为你走在修行路上，你一定会有这样或那
样的感受，就是你的感觉和感受。举个例子，比如说我从大庆去北京，大庆现在可能

晚上达到 15 至 16 度，然后北京可能是 20 多度，那么你从大庆到北京如果说是步行，
离开大庆这个区域走到哈尔滨区域的时候温差可能并不大，但是当你走到长春、沈阳
的时候，一定会觉得冷或者热，一定会有这样的感受。有可能在路途当中，我们遇到
晴天、雨天或冰雹这样天气，晴天我们会热，雨天雨淋到我们身上会冷也会感到湿，
那么这种就是觉受。相当于说我们走在路上，就叫做道的本身——道，我们走在这条

修行的道上。
第三个部分是修道的结果，又叫做清净现分。我们经历修道，最后证得的结果，
相当于刚才所说的这棵树，树上结出了果实。

那么我们总结一下就是：道果三现分的三个部分，修道的基础就相当于树根；修
道的本身就相当于树干；修道的结果就相当于这棵树上结了一个或者几个苹果，我们
能够吃到这个苹果。
假如说没有树根，树干和果实不可能有；没有树干，上面的果实也不可能有。光
有根不会有什么用，最后如果是不接果实那么仅有根和树干，我们还是没有最后的这

样一个成果。所以说根道果的三者，其实是不可分的，也就是说他本来就是一体。
佛具有无尽的智慧和慈悲，经历了无数无量的教授，并且以往的大师也用了种种
不同的方法，根据弟子的根器传下种种不同的教授。这些教授当中，有一些法是透过

非常仔细的方法引导我们。比如说，引导我们这个师父要去发现我们是爱学习律藏、
论藏或者经典，然后他会根据我们的喜好给予相对应的教法，即因材施教这样一个
教授。
今天我们所讲解的道果三现分的教授，是属于口诀式的教授，就是曾经的祖师把
自己修成的这样的经历，作为一个教授的教材教导给我们，所以说这个教授就是觉受

的教授。就是告诉你走到哈尔滨可能会下雪，走到长春可能会晴空万里，或者是刮大
风阿等，就是告诉你这种觉受，这也是口诀的教授。口诀的教授是密法当中的口耳相
传，是经过上师的口然后传到自己的耳朵里面，就叫口耳传承。因此是最直接的教授。

直接了当地告诉你应该去做什么，所以这是直接的。

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