Page 20 - 佛法融入生活
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佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
道果三现分开创者是印度的毕瓦巴大师，大师是一位非常伟大的成就者。毕瓦巴
祖师出生在印度的一个王室当中，之后他出家了，出家后持续不断地学习，成为一个
伟大的学者，后期考上了那兰陀大学的堪布。那兰陀我们都知道，玄奘大师曾经对那
兰陀大学有过具体的描述，就是现今仍然在印度有这种遗迹占地非常非常广的佛教的
大学叫做那兰陀大学。考上堪布之后，因为努力，他在密续修行的时候就直接亲见过
本尊，从本尊直接领授过甚深的教授。我们在看某一个祖师传记的时候，能够见到祖
师亲见本尊然后得到最直接的这样的一个传承，这个传承在佛法上叫近传承。佛法的
传承分远传承和近传承两种。像这种方式的传承就叫近传承。毕瓦巴祖师因为努力，
所以有很高的这样的证悟，最后成为伟大的成就者，而且有非常多的这种神奇示现，
最著名的就是毕瓦巴祖师在一个酒馆喝酒的时候，当时的酒店服务员过来说结账，毕
瓦巴祖师就用手指从杯子里面蘸了一点酒，画了一条线说太阳过这一条线我就给你结
账，结果太阳三天三夜没有落下去，连当时的国王都惊动了。这是一个非常有意思的
故事，毕瓦巴祖师传下的教法，就是我们现在所学的这个道果的这种教法。
具体来说一下什么叫道果，就是我们所要修持的道路以及我们所要证得的结果。
这些毕瓦巴祖师所修持的教授，都是由很多著名的印度的弟子保存并留传了下来，之
后辗转由很多译师来传授。这里面为什么要提到译师来进行传授，因为在古代，一名
大成就者他必须首先是一名优秀的译师，因为他如果不会翻译的话就没有办法进行修
持，像今天我们所要修的法很多都有法本，但是如果没有翻译的话很难进行修持。佛
法如果你求得一个灌顶，假如没有一个非常明确的教学，就没有办法细化地去修持，
没办法细化修持就意味着你没有办法把这个法修持到一个非常有证量的地步。因为密
法看似仪轨简单，但是仪轨里面所包含的这种原理和内涵是非常非常广大的。
最后这种法传授到了萨迦派的伟大祖师萨迦喇嘛萨钦贡嘎宁波，贡嘎是姓，宁波
是名。现在好多萨迦传承的男师兄叫贡嘎。伟大的萨钦贡嘎宁波祖师他持有非常多的
教法，显密的教法如果做一个形容的话就像大海一样的宽广。而在这些大海一样的法
教当中，有一个最珍贵的教法就是今天所说的这个道果的教授——道果法。
刚才我们讲到了道就是道路，果就是结果，实际上它真正的翻译就像我刚才所说
的根道果，这才是正规的一个译法。刚才所举例子说树根、树干和树上的果实，这三
者假如少了任何一个都没有办法存在。从实质上说，根、道、果三者是没有任何分别。
根与道同在，根与果同在，道与根同在，道与果也同在。之后果根也没有什么区别，
同时也跟道没有什么任何差异，也就是说本来三者就是一。假如说根、道、果三者可
以分开的话，并且可以分开很大的距离，那么想要依据这个道路来证得成佛的佛果就
非常不容易。所以说根、道、果这三者是没有任何分别，这就类似于我们在学显宗的
时候，讲到的佛的法身、报身和化身。
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