Page 24 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

需要知道我们所学的佛法，都是为了要和现在的生活实际相予以结合，需要把我们所
学的佛法都应用在我们当下的生活当中才可以。假如说我们学的佛法只是知识，学的
佛法就是佛法，然后生活就是生活，你学的佛法就失去了意义。现实当中确实有这样
的情况，很多师兄都是佛法就是佛法，生活就是生活，把佛法和生活完全的分开了。
金刚经里有一句话叫做一切法都是佛法。其实这句话的深意就在于红尘就是净土，

净土就是当下的红尘，所以你需要具备这种正确的知见。当你具备这种正确的知见的
时候，你就能够当下用佛法反哺生活，然后你将来学到深处的时候，知道轮回和涅槃
没有区别，那么就真正地能把佛法融入生活当中，从而无二无别，这个就是信心，是

智慧的信心，大家一定要认识到这个前提是智慧。
信心可以分成为三种。第一种信心是基于相信三宝的功德，相信或者是信任的
这种信心；第二种信心是因为欲求而起的信心；第三种信心可以说是明晰或者明白的
信心。
2.2.1 第一种信心——相信三宝的功德

我们先来看第一种信心，相信或者说信任的这种信心。这种信心必须是经过分析，
透过种种的理由和推演逐步建立起来。就是经过我们仔细的分析之后，真正知道因果
和业力的关系，并且相信三宝的功德，所以才产生的。我们之所以要相信因果，相信

业力以及相信三宝，并不是说因为我们是佛教徒，我们必须这么信，也不是说因为想
从中去获得某种利益，才必须这么做，而是什么？而是经过这种道理的分析和推演，
知道我们现在所学的佛法它是真理，这个真理是由于我们经过了仔细、细致的这种思
考和分析，最后得出的结论它依然是真理，这样的话我们才能够真正地相信，这个才
算是真正的信心。

我们在看祖师传记的时候，祖师选弟子，祖师要观察弟子，弟子选上师的时候，
弟子也要观察上师，两者都达到了信任极致的时候，才能够建立起这种修行的关系。
这种例子在历史上就非常多了。我们看很多祖师的传记都能够看到，我们并不是凭着

任何没有理由的就去迷信的去信一个人，去信一个上师或者信一个法，而是说当佛陀
或者上师给你讲授了一个经或者是讲授了一个道理之后，你经过了自己的听闻、自己
的思考，最后得出结论佛陀说的是最对的，然后你才有可能去开始修行。否则的话你
根本就不信上师所说的，或者你压根就没有经过思考，那么有一天突然出现了另外一
种说法，你是没有办法站住脚的。在现实生活当中，也有很多这样的例子，所以在这

里面的中心点是说我们经过分析，经过思考，我们依然觉得这是最伟大的真理。
起码现在对于我来说就是这样，我年轻的时候就是个很执着的人，别人没有办法
来说服我。比如说，一开始学净土的时候，别人就告诉我说一句阿弥陀佛，你就能够

获得一切，但是我当下没有办法改变，我念了阿弥陀佛，我的烦恼依然在，我工作当

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