Page 197 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

要是我也有这样的机会，那么一定会比现在有更多的进步。实际上很羡慕大家。
就像最初法音师写了一个声明一样，我也没想到群里会有很多反对的声音，然后
最后才成立了三现分现在这个群。实际上，所有人我觉得都应该感谢法音师，因为没
有法音师，第一没有这样的想法，第二个就像我一个居士，也没有资格帮助大家讲解
什么东西，可能讲解大家也不会相信。我也想通过这样的机会修持一下福报，所以说

也是种种因缘的聚合，才达到了这样。就是允许一个居士来讲解，实际上作为一个学
会的负责人，是需要承受很多的压力，可能大家没处在这个位置，假如处在这个位置
的话，就会理解这种难处。所以也希望有机会能听到道果三现分讲解的人，都生起一

种感恩心，感恩法音师，也感恩学会。更感恩度母宫，四十一任老法王，四十二任法王，
还有（四十三任法王）智慧金刚仁波切，能够传承出这种清净的传承。让我们能收到
这种清净传承的加持。也希望将来在获得现世的生活安乐之后，也希望大家能够深入
地去修持。就像我们在前面所讲的，不要做肤浅的修持，既然说我们已经得到了这个
暇满人身，我们一定要取舍，我们自己每天到底需要花多长的时间来修持佛法？现世

的生活，我们到底为了什么？所以每个人都应该深入地思考，思考之后你才能产生这
种修持，然后在修持当中，你可能还会遇到种种的困难，有些人就会退步，那么有些人，
如果能够修对方法的话，还会继续往前修持。

还是那句话，人生除了生死，一切都是擦伤。所以说大家，既然明白这个道理，
就应该以生死为重，我们讲多了一点，我们今天就说到这里。

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我们今天继续来学习道果，在上文当中，我们讲到了如何修慈心，如何修悲心。
今天我们来讲第三部分，如何修菩提心，就是修持愿利他成佛之菩提心。
菩提心是这样的框架：它首先分成了相对的菩提心和胜义的菩提心，或者叫做究

竟的菩提心。相对的菩提心当中又分成了愿菩提心和行菩提心，然后行菩提心当中又
分成了自他平等、自他相换，以及禅修共的菩萨行。然后胜义菩提心，就是修安住和
胜观，也就是我们平常所说的止观。
我们逐一来看一下。

有人曾提出过这样的问题：我们假如只是说念诵法本，来这样修行的话，不去造
恶业，然后多行持善业，然后对一切的众生修持慈悲心，希望他们快乐，也希望他们
远离痛苦，那么这样子，是不是就可以成佛？这是所有人一个共通的问题。
答案是这样的：说你能这样的做，是成佛非常重要的一个原因。但是如果光是这

样子的话，还是不能成佛的。为什么？这就相当于说我们有一棵烦恼的树，我们把它

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