Page 201 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

那么不陷于轮回，我们才来修这种菩提。那么这种菩提需要怎么做？需要按照接受菩
萨戒的这种仪式来产生，也就是说凭借这种仪式来修持菩提心。
我们都知道菩萨戒，当你受了菩萨戒之后，就要遵守这个戒律，称为“守戒”。
就是，我们发了菩提心，和行持菩提心，我们需要去做。
首先我们来看第一种，愿菩提心。

什么是愿菩提心？就是当我们生起了这种慈悲心之后，希望众生能够离苦得乐，
那同时我们也知道，现在我们自己实际上没有任何能力去帮助众生离苦得乐，因为就
像我们自己母亲，我们能救度得了吗？我们救度不了。无论是病痛还是哪一方面，我

们都救度不了。
所以说，我们既然救度不了，我们就得去想办法去救度，怎么去救度？就得去寻
找能救度的人。

ֻ೘൅௾ࢃḤḤೂޅᨆྩ࣮֥ࣨ௯ิྏ

我们今天继续来学习道果。我们上文当中讲到了相对的菩提心。菩提心分成两种，
一种是相对的菩提心，另一种是究竟的菩提心。今天我们就来学习一下如何来禅修究

竟的菩提心。
今天这部分内容是三现分教材当中最深的一部分，自己正常情况下，没有办法能
够看明白，所以这部分我们细细地把它讲一下，这部分也是在现实当中困惑很多人的
主要的问题。

究竟菩提心分成两部分：
第一部分是安住；第二部分是修观，就是观想。
安住就是让自己能够安住在一种专一的状态当中，从最初的一个目标进行禅修，
然后逐渐地、努力地加深，最后能够安住在本性的光明状态当中。

我们经常听到“安住”这个词，有一次我跟其他师兄在一起的时候，然后有另外
一个师兄总说“安住、安住”，然后另外一个修行年头比较多的师兄就问：“你总说
安住，安住在哪里？你是安住头？还是安住脚？”这个师兄就没有办法回答，因为当
时也不太了解。这是第一个。

第二个，就是我们在一般情况下，在修持仪轨、教学，或者灌顶之前，都有一个
安住的部分，说“要短暂地安住在这种本觉的状态当中”，大约有几十秒到一分钟这样。
就是基本上都有这样一个过程。
我们逐步来看一下。

首先，由于了解到我们这些凡夫都有妄想，因为我们作为凡夫都会有妄想，这个

• 187 •