Page 199 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

个行为，做善或者是做恶所导致的。那么我们自己的行为是由什么来决定？或者说来
源是什么？是烦恼而来，因为烦恼所以我们为善，所以我们为恶，那么第三步，烦恼
的根本是什么？是对自己的这种执着，执着于自我，也就是我执。
我执当中又分成了遍计我执和俱生我执。
第四步，对自我的执着为什么会产生烦恼？因为自我的这种执着就是我们常说的

无明。就这样的一个五步的逻辑，这样大家就很清楚。
我们再反推一下，因为我们有无明，所以我们对自己有这种执着，因为我们自己
的这种执着，所以我们产生了烦恼，因为产生了烦恼，所以我们造作了善或者恶业，

因为我们自己造作的善或者是恶业，所以我们在六道当中轮回着，从而决定了说我们
在六道当中受苦，就是这样的一个逻辑。
我们举个例子。比如说在我们屋里的地面上，或者是外面的地面上，有很多根多
种颜色的花花绿绿的绳子，假如你是生活在南方的热带，如果你不注意观察的话，你
可能认为说那里就是一条蛇。如果你已经认为这样的绳子就是一条蛇，那么你自然就

会产生很多害怕，然后，恐怕这条蛇来咬你而忧郁的这种情绪。就是这样一个情况。
所以说，一切众生的本性实际上是因为不了解无明，才导致的这样。为什么会有无明？
就是因为不了解说众生的本性实际上是无我，也就是说没有从自性的这种状态当中脱

离出来，误认为说是有自我的，然后有自我，就产生了自己和他人的这种分别，因为
有自己和他人的分别，那么就对自己产生了贪爱，说我要爱自己，我要给自己挣钱，
我要给自己买奔驰和宝马，然后本来是我们今天应该挣的，做生意挣的十万块钱，结
果被别人抢去了，所以我们对他产生憎恨。因为不了解这样的状况，说众生的本性是
无我的，所以我们就陷入了愚痴。那么陷入了愚痴之后，我们就产生了贪和嗔，就产

生了贪婪，说这个是我的，然后你抢了我的生意，我就对你产生了嗔恨。那么贪嗔痴
三者是没有办法分离的，因为你愚痴所以你就产生了贪婪和嗔恨，也就是说当贪嗔痴
三者都具足的时候，那么所有的痛苦就都会聚集在一起。所以，我们常说一句话，叫

做“熄灭贪嗔痴，常修戒定慧。”因为你贪、因为你嗔、因为你痴，所以你就得去实
践禅定，然后才能产生智慧来对治贪嗔痴三毒。
所以我们如果可以认识到，我们对自我的这种执着实际上就是一切轮回过患的根
本，也就是说，因为我们自我的一种执着是产生这一切轮回的根本。那么我们现在想
要从痛苦当中脱离出来，我们就要想办法，那么这个办法是唯一的，就必须消灭对于

自我的这种执着，消除我执。
这种断除我执的方法，就是我们今天所要讲的这个菩提心。因为这种自我的执着
是我们最大的敌人，我们常说，说我们人最难的是什么，是打败自己，怎么打败自己？

说这个生意被别人抢了，应该我挣的十万，他跟我抢去了，那我不恨他吗？明明属于

• 185 •