Page 200 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

我的车辆被别人给偷去了、抢去了，明明属于我的东西，被别人给我拿去了，我们自
然而然就会产生嗔恨。而这种嗔恨的缘由是什么？是因为你有自己和他人的这种分别。
而你有自己和他人的这种分别的来源，是因为你执着于我执。遍计我执就是到处贴标
签，说房子是我的，奔驰宝马是我的，妻子、儿女、老公都是我的。
为什么会产生这样？因为我执炽盛，你没有看到我执的这种本性是什么？我们只

有七十几年的缘分，当这种缘起消灭了之后，我们自然而然的什么都没有了，我们能
剩下什么？房子是我们的吗？我们走了之后？就是别人的。妻子儿女是自己的吗？也
都不是。你的奔驰宝马是你的吗？你走之后车辆宝马都被卖了。那么什么是你的？唯

有善恶业是你的。所以，佛法当中说“万般皆不带，唯有业随身”。
那么说到这里，我们就知道了，说我们必须去断除这种我执，我们才能够有获得
解脱的机会。那么获得解脱，怎么来做？只有一种办法，就是修持菩提心。那么菩提
心从哪里来？就是从慈心和悲心里面来，也就是上文当中我们所讲到的，它是一个次
第，先有慈心，就是希望别人、希望众生永具安乐及安乐因，然后再修悲心，就让众

生脱离痛苦，让众生的这个永离痛苦及这个痛苦因。之后是菩提心，就产生了相对的
菩提心和究竟的菩提心。相对的菩提心就是愿菩提心和行菩提心。就是我们希望别人
快乐，希望别人远离痛苦，那么怎么样来做？我们光希望不行啊，说就像我们自己看

到母亲，她不快乐，我们希望她远离这种病痛，那么我们需要怎么做？这就是菩提心
的修法，也就说是相对的菩提心。
先来看第一种，相对的菩提心如何禅修？相对的菩提心分成两种：愿菩提心和行
菩提心。
这两种菩提心可以压制对自我的执着，但是相对的菩提心不能够断除执着自我的

根源。也就是说，这个树根你依然没有断了，要想断这个烦恼之树的树根，轮回之树
的树根，怎么办？就得需要修持究竟的胜义菩提心。这是两者的区别。
我们再重复一遍。相对的菩提心能够压制或者是暂时的对治我们这种自我的执着，

而要想断除这种根源，就必须修持究竟胜义的菩提心。
菩提心是我们成佛最重要的原因。我们一定要注意这个词，是“最重要”的原因。
成佛的原因有很多种，但是菩提心是最重要的一种。
因为只有具备了菩提心之后，我们才能够证到涅槃。
涅槃分成四种，自性涅槃，有余涅槃，无余涅槃和无所住处涅槃。

因为只有具备了菩提心，才能证到最终的无所住处涅槃。这个无所住处涅槃，是
脱离于断，就是脱离于断灭和恒常这两边的、最终的涅槃。因为我们断除了这种恒常
和断灭，那么就是我们自己证得了智慧。

我们有了智慧，我们就可以去证得慈悲。因为证得慈悲，所以我们不陷于轮回，

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