Page 63 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

标和结果上。这里面他说的是什么？要想知道这一点的话，必须知道说执着自己的目
的，那么执着自己这里就有我执，我执分成人我执和法我执，或者分成遍计我执和俱
生我执。假如我们不能够突破小乘的人我执，那么我们最终得到的只是声闻和缘觉这
样结果，也就说我们只能自利。而大乘是能突破法我执，就是自利利他。所以在这里
面所说的就是我们不要把小乘的目的当成是我们修学的目标。之所以不能够突破小乘，

是因为自己不能够突破人我执，也就不能够突破自己的这个我执。
什么是我执？我们生下来只有俱生我执，后来引发，比如说父母给我们起了一个
名字叫小宝宝，一开始的时候，小孩的时候并不知道说小宝宝叫的就是他，但是如果

是父母或者亲人总用一种特别的姿态，特别的这种态度，叫你小宝宝的时候你就逐渐
知道了这个小宝宝叫的是我，他就会认为说这个小宝宝就是他了。最后，比如说手里
面拿个玩具，这个玩具突然有一天被别的小朋友抢了，结果这个小孩就会哇哇的大哭，
这个就是由我执引发的我所执。也就是说最终的在这段所说的如果你不能突破于我执
的话，那么你最终只能获得一个声闻和缘觉的结果，所以我们现在修学的是密乘。密

乘能够突破于人我执和法我执，密乘属于大乘的一种。
我执是必须去除的，就像说我们为什么会形成中阴身，也是由于第七识执着于第
八识为我的原因才产生了中阴身。说到我执，我们必须得说一下中阴身，就是相对于

我们现在来说，无论是有缘听到这个课的人，还是包括我自己，既身成佛的机会基本
就没有。那么还剩两种，要么就是迁识或者说破瓦，要么就流转于六道，在流转于六
道之前，还有一个中阴身救度。那么既然说既身成佛的机会没有了，破瓦相对于我们
汉族人基本学成的很少。所以最后只剩下两种，要么你流转于六道，要么你中阴身解脱。
之所以成为中阴身的前提就是因为有我执，所以这个我执是必须突破，如果不能突破

的话，那你只能流转于六道了。实际上这个是很可怕的，我们今天生为人身，我们后
面暇满人身能讲到，有机会成为暇满人身有多么的难得，就如盲龟穿木，就像一块木
头上面有个眼儿，眼睛看不着的乌龟，许多年才能上来透一口气，然后恰巧能穿到这

个大海上这块木头缝隙当中，这是很难的。所以说我们一定要知道我们今天的修行目
的，而且一定要知道我们对治我执学习佛法的这种重要性。
我们想一想我们现在可能多大年龄的都有，然后每天还有工作家庭等这些，我们
想一想真正修行，别说修行就真正修学佛法的时间能有多少，你学习了能把它弄明白
得需要多长时间？所以说我们看似时间很多，但实际上人生只要发生一点波折，我们

基本就没有机会了。所以我们需要把更多的时间，更多的经历放入佛法当中。就是我
们第一点所说的，祈请上师三宝加持，让我们能够深入于佛法，最终能够解脱。深入
佛法最终才能明白一句话，就是人生除了生死，再无大事。

第四点是祈请上师三宝加持，转一切幻象为俱生智。远离四种执着当中第四个教

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