Page 61 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

皈依之后还要进行祈请，皈依之后的祈请需要和萨迦当中的另一本教材叫做远离四种
执着，和这本远离四种执着教材相结合，才能把它讲述出来，远离四种执着，也是一
本非常好的书，是属于显宗的，将来大家一起去学习也是非常好的。

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远离四种执着，就是执着有四种。第一种，如果执着于此生，就不是修行者；第
二种，执着于世间，就没有出离心；第三种，如果执着自己的目的，那么就不具有真
正的菩提心；第四种，当执着于生起，正见就已经丧失。

结合远离四种执着的这四个教授我们来看皈依的这个时间，首先第一点祈请上师
三宝加持，让我们能够深入于佛法。在远离四种执着当中，第一个教授就提到了，如
果执着此生就不是修行者，所以我们希望上师三宝加持，让我们自己能够把所有的时
间精力放在佛法上。这两者有什么样的关联性，我们祈请上师三宝加持，让我深入佛法，
然后结合于若执着此生则不是修行者，因为你修行的话，执着于这一生，那么就会意

味着说我只活这一生，你就执着于这里面，是我执，只执着于现在的我，是真正的我，
那么我是没有来处的，或者说我不管什么来处，那么我也没有去处，或者说我不管将
来去什么地方，只间断性的，阶段性的，片面性的，就把自己这一生单独间隔出来了。

所以，如果你有这样的想法的话，那你就执着于自己的这一生了，你执着自己这一生
就证明你的深度是不够的，你就并不是一个真正的修行者。
祈请上师三宝来加持，如果说我们这一生当中不深入佛法的话，因为后面我们能
讲到人身难得，佛法难闻，我们现在既然已经得了人身，如果不能深入于佛法的话，
那我们把自己的暇满人身全都浪费了。所以说，我们要把这一生按照佛的这种因果论，

就是我们为什么形成了我们现在的这一生，你为什么叫张三，我为什么叫李四，他为
什么叫王五，你为什么身为男人，我为什么身为女人，她为什么就是长这个样子，我
为什么长成这样等，大家有太多的区别。那么你现在不管是什么样，都是一个结果，

但是这个结果一定是有前因的，就像三世因果经上说今生端庄为何因，前世献花于佛
前。你所有的你的长相，你的身体，你的福报，你的一切，我们都能够从前面的因当
中找到你今天的果是怎么形成的，然后果又生因，就是今天当中的果你又种下因，然
后你为未来世种下了一个果，你为来世轮回于六道还是说能够解脱，这个都在于自己，
所以说我们不要执着于此生。我们要知道这个因，然后我们才能去深入佛法，我们要

为了自己的以后，就是我们往生之后我们要去做什么。我们总会说这句话无始劫来，
我们流转于六道，我们并不是单单的就这一生，我们未来假如成佛了，那么可以解
脱，假如说你不能成佛，按照中阴身的说法，三善道或三恶道，假如你能再生人身还

好，如果你要沦落到三恶道去，基本上就没有学习佛法的机会。这个结合后面的暇满

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