Page 69 - 佛法融入生活

第一篇 道果三现分——前行

供养这种供品分成实设和意显，就是观想，意显就是观想。你可以每天确保生活里昼
三次夜三次，对这个普巴金刚做供养。做供养相当于是让本尊注意到你，跟普巴金刚
有了这个缘起，然后你才有可能有后续的灌顶，后续的修学，这个是一定。还有就是
我们财力上不允许，也受家里种种条件的限制，没有办法供佛像，那怎么办？我们可
以用真诚心去对待别人，比如说在群里，当别的师兄问了一个问题，你恰好知道的话，

你帮他回答也是一种供养。这种供养一般讲分成三种，财布施、法布施和无畏布施，
但是在萨迦派当中仁波切多讲了一种叫做慈布施，就是慈心的供养，就像我们说我们
上寺院去做义工，就像我们现在帮助管群也是义工，这种义工的供养就是慈的供养。

以前我在寺院做义工的时候，我就曾经请教过很多师父，说现在想在寺院做义工的这
种，属于法布施，财布施还是无畏布施？哪一种都靠不上，实际上它属于慈供养。这
种慈心的供养还包括我们给别人一句鼓励，或者我们给别人一句暖心的话，哪怕给他
一个善意的眼神，都是一种供养，就像中国有句话说相从心生。就是你看三十五岁之
后的，不管是男是女，如果心地善良的她脸上就平衡，如果总是嗔怒的，那么有可能

就会形成情绪化的一张脸或者严重的就是满脸横肉。鬼谷子这句话其实很厉害，就是
我们中国的一个国学，因为从佛法这个角度来讲，你的每一个起心动念无论是好是坏，
都会体现在你的脸上，你的每一个善的念头，恶的念头，都将在你身体里面体现得淋

漓尽致，只不过是这种善恶的念头太微细，我们没有办法去感觉到。但假如有一天你
有这个能力去感觉到的话，他的每一个善恶的这种力量，都如大江大河奔涌一般，所
以话说回来，就是佛教的这四句偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
而且谈到供养这我们再多说一点，我们六度万行当中，布施、持戒、忍辱、精进、
禅定、智慧。布施排在了第一位，为什么布施排在了第一位？其实我们现在了知到，

六度的这个排序它是一种次第，闻思修这样的排序也是次第。他没说修闻思，他说的
是闻思修，你翻任何一部经典，任何祖师的经论，他都说是闻思修，而且六度万行也
一定把布施排在第一位。如果不听闻你就不可能深度的思考，那么你就没有办法修行，

如果布施这一关你过不去的话，你就没有办法达到忍辱、持戒。你如果不过了第一关，
就没有办法过第二关，就是第一个台阶你上不去，直接上到第二个台阶，这个没有可
能性。我们有一次讲过，在法会的时候或者说在灌顶的时候或者是其他的一些就是佛
教的仪式上的时候，我们都可以尽自己的能力去供养，其实这是给我们自己在培积无
上的福报。话还说回来，与本尊最好的结缘办法就是供养，而供养包括有太多种。有

一天有一个群里有一个佛友，我记不清是哪个群了，问我怎么样获得一个好像是普巴
金刚灌顶还是哪个本尊灌顶，我就不太记得了，然后我就回答他一句话，我说与本尊
结缘的最好办法就是供养，可能我那时候没时间只说了这一句，结果的他就很是有情

绪说我已经尽了最大能力供养，我已经没有办法再有能力供养，就是没有完全理解我

• 55 •