Page 70 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

这句话，也赶上我那时候没有时间，没有办法再给他解释，等到我有时间给他解释的
时候，他就把我删掉了，所以这就是福报。不管在什么时候，不管在什么地点，我们
怀有善念的心去供养，这是最好的，而且将来五方佛的戒律，我们学到三续分的时候
才能学到，五方佛的戒律就是这样的，而且不空成就佛是事业部，我们事业部需要做
的誓言戒就是尽力的供养。在遵守前面四方佛的誓言戒之外尽力的供养，这就是不空

成就佛的戒律，刚才我们说五方佛好像少了一方毗卢遮那佛的戒律，毗卢遮那佛的戒
律是持守皈依，就是我们现在所讲的皈依。
所以说我们最好每天做供养，假如不能每天的话，也要在这种佛陀出生圆寂或者

按我们中国的传统初一、十五也要做供养，这个是最好的。还有每餐开始吃饭前，这
个也是一种供养，而这种供养是外在的供养，如果往深度来讲，还有食子瑜伽或者叫
食物瑜伽，也就是说我们要尽一切的努力，抓住这些一切供养的机会，才能够让自己
的这种资粮增加，变得更多。
还有一点是群里有好多师兄都问供三身曼达，这是有什么样的福德，那个三身曼

达其实就是把须弥山，四大部洲包括自己的身语意都供给上师。这个不但是说能积累
福德资粮，资粮分成两种，还有一种智慧资粮，就是这种三身曼达，还可以积累这种
智慧资粮。什么原因在这里跟大家讲一下，我们外在的事物，就说我们修曼达的时候

都有这种观想，这个大家基本都能知道，把所有的珍宝啊等都供养给上师，自己的身
语意都供养给上师。我们所要说的今天就是把他推向深一步，我们为什么要这么做，
为什么要把所有的珍宝包括自己的身语意，包括自己所有的财产都供养给上师，这么
做的意义和目的是什么？这个是有深刻的密意的，说到这儿，还得说到我执。我们今
生最重要的时刻就是在临终的时候。那么临中大多数正常人都是因为第七识把第八识

当成了我，然后就产生了中阴身，而在中阴身的时候，因为你眷恋着你的车子你的房
子你的亲人，你的种种这种好的东西没有办法放下，在这里面就三身曼达代表的深处
的东西，就是对治你的这种我执。因为我们把自己的身献给上师，得把自己的身体切割，

然后语和意献给上师就是深度的，不但是包括自己的身体，而且包括我们的一切的财
产，包括我们自己的亲人，包括自己的子女，包括我们自己一切眷恋的人，包括我们
的敌人，把所有的这种都献给上师，实际上是相当于把你所执着的献给上师。上师并
不是真的需要你的这些财产，而是通过这种方式破除了你的执着。只有破除了你的执
着，然后你养成这种习气，到你中阴身的时候，你才能够真正地去舍弃，真正的能在

那个时候去和光明合上去，才能够获得解脱。假如佛光普照的时候，明光起现的时候，
你还在想着我金柜里的那些现金怎么办？我的大奔驰怎么办？这个就没有办法去解脱
了。所以，三身曼达的意义不但能积聚福慧资粮，而且透过这种观想，能够积累自己

的智慧资粮，从而能让我们在中阴身的时候得到这种救治，为什么我们总提中阴身？

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