Page 63 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

第三章 中国家庭文化与家庭教育

在中国两千多年的封建社会，儒家思想始终被奉为正统思想。在儒家看来，
“家”即是“国”，“国”即是家，“国”“家 " 密不可分。到北京参观故宫的
朋友，会从故宫的整体建筑布局中鲜明地看出这一点。前面有三大殿——“太和
殿”“中和殿”“保和殿”，是皇帝处理国家大事的地方；后面有三大宫一“乾

清宫”“交泰殿”“坤宁宫”，是皇帝和嫔妃居住的地方。整体布局规范严整，
“家天下”的理念可谓一目了然。实际上，不管是庙堂还是江湖，不管是帝王将
相还是布衣草民，“家庭文化 " 的观念深入中国人的骨髓和血液，有力推动了社
会历史的不断发展。

（一）中国传统家庭文化是国家保持稳定的“减压阀”
中国幅员辽阔、人口众多，早在秦始皇时期管辖范围就北到长城，南到桂林、
象郡一带，人口近 2000 万人。到了汉代、唐代，中国疆域进一步扩大，人口达
到 8000 万人。到了清代，中国疆域达到前所未有的顶峰，人口超过 1 亿人，成

为世界上面积最大、人口最多的国家。在经济落后、交通条件非常闭塞的古代，
行政管辖是非常困难的。然而，回顾中国五千年文明史特别是三千多年有文字记
载的历史，尽管曾经发生过非常多的战乱和割据，但是“大一统”仍然是主流，
很多朝代政权能够保持较长时间的社会稳定。这其中，中国家庭文化发挥了不可

或缺的巨大作用，堪称社会稳定的“减压阀”。在中国封建社会单一制的行政体
制下，郡有郡守，县有县令。但在县以下，基本上没有行政权力机构，社会管理
主要由非权力依托的家族士绅来承担。依据农耕文明而形成的家族，往往以“同
姓”为单位集中居住，聚族而居，守望相助。在家族内部，成员之间信守约定俗

成的村规民约，往往能够大大减少作奸犯科等暴力事件的发生，使得社会矛盾化
解在基层，维持良好的治安。这些村规民约以父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和美、
邻里谦让为主要内容，强化家庭成员、家族成员的责任意识，也主持公道，倡导
正义，维护家庭成员、家族成员的基本权利。

在这样的大家庭或大家族中，从高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、重孙、玄
孙的谱系繁衍生息、开枝散叶，家族成员之间互为兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄
弟姐妹以及连襟、妯娌等的血缘关系或亲缘关系，共同构成自我循环且又自给自
足的社会生态系统。整个国家社会即由无数这些社会生态系统组成。政权机构除

了征收赋税外，并不和基层发生多少直接联系。家族内部有“戒讼”的传统，一
般也不把内部的纠纷上交到官府解决，只有在涉及人命等恶性事件才“打官司”。

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