Page 41 - 思政教育视域下高校校园文化建设研究

• 第二章 高校文化育人

中会不自觉地受到所处文化环境的影响，在精神力量的鼓舞下从事物质生产实践
活动。
精神力量转化为物质力量，在人们从事认识世界改造世界的实践活动中发挥

重要作用。从心而发的精神动力胜过千万次语言的号召力，文化所具有的精神力
量是文化价值所在，归结为文化引导、激励人们从事实践活动。马克思恩格斯的
文化理论是以实践本质论为基础的逻辑理路。从人的实践本质和人类的对象化活
动建构文化的本质，以价值论的理论视角论述文化的价值导向与精神引领价值。

马克思恩格斯关于文化的理论从根本上奠定文化育人的理论基础。
（二）列宁文化革命思想
“文化革命”思想是列宁在晚年思考社会主义建设时提出的。列宁强调用社
会主义先进文化培育共产主义新人，培育社会主义建设所需要的人才。

列宁提出以文化教育、政治思想教育作为“文化革命”的内容，以培养全面
发展社会主义建设人才以及发展民族文化作为“文化革命”的基本任务。列宁的
文化革命思想虽然在列宁晚年才正式提出，但是文化革命思想与实践是伴随着苏
维埃革命与建设事业的开展而在探索中发展。这里的文化革命是有“教育”意蕴

的，实践内容的选择是以知识教育与思想教育为主，目的是培养社会主义建设的
人才。
列宁文化革命虽是列宁晚年才提出，但是在其灌输理论可见端倪。列宁最早
对灌输思想做出系统阐述，并丰富发展为“灌输理论”。列宁在著作《怎么办》

中对于“灌输理论”进行了集中、系统阐述，列宁在该著作中指出：“工人本来
也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都
证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识”。列宁领导苏
维埃俄国在社会主义制度建立与发展过程中灌输理论发挥了重大作用。在一定意

义上讲，文化革命思想是对于灌输理论的发展。近年来伴随着教育方式增多、信
息获取方式日趋多样，传统的灌输主客体之间的矛盾被放大，对于灌输论的理解
片面化倾向愈加严重，更有甚者主张灌输论是对于人的主体性的抹杀的言论。其
实，自灌输论诞生以来，关于灌输理论的邪魅一直存在，认为灌输就是违背教育

规律，忽视教育对象在教育过程中所具有的主体性。在此，应该看到伴随着时代
的发展，灌输主体、客体和介体正在发生变化，传统灌输理论必须与时俱进才能
适合时代的发展。

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