Page 45 - 肖邦与音乐美学

第一章 音乐美学与音乐艺术形式

激情，从而深受震撼。事实上，在音乐审美的过程当中，不仅存在以上浅层次的
感受，当音乐成功引起欣赏者稳定持续的情绪活动时，情感体验也会从浅层次转
入更深的层次。因为人的情绪与认知之间存在着紧密的联系，音乐音响会让人获

得特殊的情绪体验，达到一定程度时思维认知就会介入其中，欣赏者就会下意识
地想起自己曾经的情绪体验，以及与情绪认知相关的内容，只要情绪体验与经验
及价值判断等内容产生联系，就会逐渐转变为更深层次的体验。因此，在欣赏音
乐时，欣赏者就会获得身临其境的感受，从而通过体悟真正理解音乐的内涵与意

境。肖邦的《c 小调夜曲》中段就具有极强的力度，欣赏者在欣赏时非但感受不
到“夜色”应有的平静，反而会觉得音乐在表现夜晚的同时产生巨大的情感波动，
然后又逐渐归于平静。而贝多芬《命运交响曲》的主题则具有极强的力度，能够
让人想起“命运在敲门”的场景，这种敲门是急促有力的，而不是优雅礼貌的。

它能带给欣赏者极为强烈的心理震撼，和因社会变革带给人的心灵撞击在情感体
验的层面形成一种特殊的联觉。

四、音乐时间艺术

（一）音乐时间意识
1. 音乐时间意识结构
（1）感知
在胡塞尔的现象学理论中，意向性、直观和还原是其最基本的三个概念。其

中意向性是指意识对某物的指向或朝向，而意向性与意向活动总是成对出现。意
向性的意识的运作方式是指实项的材料或质料像河流一样，不停地在意识中流过，
作为极点的自我，伴随着它们的每一次流动并在诸如感知、想象、回忆、愿望等
不同的质性中与意向活动一起将其投射出去，构造出图形、对象或意义，再进而

构造出自然世界和人类社会。直观，是对意向的充实，一般可分为感性直观和范
畴直观：在感性直观中，我们直接能看到一般对象和普遍意义。而范畴直观则在
一般对象的基础上增添了其他可观因素以充实其意义。还原亦可分为本质还原和
先验还原：本质还原就是在不断变更的过程中，或者称之为逆过程中，仍然保留

那始终不变的内涵，这就是本质。但是，胡塞尔认为在本质还原的基础上，仍保
留着经验自我的存在。因此，这就需要进行先验还原，还原到只剩下不断进行综
合和构造的先验自我，或者只剩下单纯的现象向先验自我的呈现。

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