Page 47 - 肖邦与音乐美学

第一章 音乐美学与音乐艺术形式

声音所组成的旋律。因为“纯粹作为流动来考察，在流动中发生的仅仅是原联想
而已，体验在其中所表明的是同时性与相继性的同一”。
当我们聆听到第一个音也就是“原印象”的刹那，我们的意识势必会对即将

到来的音符有所期待。这种“期待”胡塞尔称为“前摄”，也就意味着意识对未
来保持着敞开，“前摄”就像是颠倒的“滞留”，如同“滞留”（意识把已消逝
的声音扣留）那般，对尚未来临的声音先行摄取，甚至是从未听过的旋律，我们
依旧保持“期待”。

至此，我们可以看到，声音在意识流中得到了感知，每一个声音都经历了前
摄、原印象和滞留三个阶段。在原印象中，正在发出的声音得到了实项的把握；
在滞留意识中，虽然作为原印象而出现的声音已经逝去，但意识仍以一种方式将
其扣留在当下；在前摄意识中，尚未到来的声音被预先摄入当下——胡塞尔认为

这是意识的一种“奇迹般”的结构，是一种“活的当下”。这种“活的当下”是
“原时间的、超时间的‘时间性’，它在自身中就包含了所有作为持续存在着的
时间序列和时间充盈的时间”。
（2）回忆

一个个音符在经历了原印象、滞留和前摄三个阶段之后，随着意识流的运动
直至一曲终了。自此以后，我们仍可以回忆出这首乐曲，仿佛每一个音符又被重
新激活。在回忆中，每一个音符又似乎依次经历了原印象、滞留和前摄三个过程。
显然，意识可以在某种程度下把它唤回到了当下。至此，我们感受到了“回忆”

这个意识行为。回忆，顾名思义，就是将已经感知过的东西重新换回到当下并让
我感觉到。要想意识能够回忆，必须符合两个条件，即该事件在时间上属于过去，
已被感知；同时这个已成过去的事件在当下再现。显然“回忆”与“滞留”似乎
极为相似：二者均不属于现在，都是再造物，都需要联想或想象，然而二者也有

着本质的区别，胡塞尔把“滞留”称为“第一性的回忆”“直接的回忆”和“鲜
活的回忆”，而把“回忆”称为“第二性的回忆”和“再造性的回忆”。前者是
构成“活的当下”中必不可少的组成部分，是对时间材料的原联想，而后者则是
对包括滞留在内的整个感知过程的再现。可以说，回忆是使过去之物“仿佛”再

现在当下发生，因此，促使回忆产生的前提是意识必须已被感知，然而回忆本身
这一意识行为却又是当下发生并能够感知到的，在回忆中给予我的，不是一个过
去了的客观世界，而是曾经以意识的方式被给予我的过去的世界。

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