Page 16 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

是上面所说的“终点相持”的现实。西方历史过程中表现为“中点相持”的现实，有
古希腊文明伊始的时代作为希腊原始社会发展到野蛮时代的结束、文明时代开始的现
实；希腊奴隶社会发展到的“化时代”的现实，罗马奴隶社会发展到的“帝国时代”
的现实、因而也是中世纪确立时代的现实。正是这些社会政治内部专制、民主“双方
相持”——“终点相持”“中点相持”——的现实，决定了西方历史过程中社会意识

形态领域里的偶然形式：唯物主义、无神论、辩证法、伦理学等思想，以及二元论
思想。
当然，“政治反馈”“终点相持”以及“中点相持”这些历史过程中特殊的政治现

实，它们的存在也是必然的而非偶然的；但就它们只是存在于社会过程中的某特定时代
性而非一切时代性而言，则显示了它对一切时代而言的偶然性。正是这一“偶然性”的
现实在社会意识形态上反映的文化，构成了西方传统文化中所“不传”的那些形式。
1.西方历史过程中的唯物主义、无神论、辩证法、伦理学等思想
对古希腊时代作为西方原始社会末期时代、中世纪末期时代作为西方封建社会的

末期时代，它们时代的唯物主义、无神论、辩证法以及伦理学思想前面已经谈到。古
希腊时代的唯物主义、无神论思想，辩证法思想即是古希腊这个西方原始社会末期时
代“政治反馈”的产物，是这个政治反馈从而社会政治内部专制强大的现实在社会意

识形态上的反映。中世纪末期时代的唯物主义、无神论、辩证法以及伦理学思想即是
中世纪末期时代“政治反馈”的产物；是这个“反馈”从而社会政治内部专制强大的
现实在社会意识形态上的反映。是西方原始社会末期时代、中世纪末期时代的“政治
反馈”从而政治内部即将灭亡的专制实又崛起、强大的现实，决定了古希腊时代、中
世纪末期时代社会意识形态上唯物主义、无神论、辩证法以及伦理学，这些在唯心主

义有神论的传统中所包含不了的思想。
比如，古希腊“政治反馈”时代泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼的唯物
主义无神论思想、赫拉克利特的无神论思想和辩证法思想、德谟克利特的唯物主义无
a
神论思想等等 。中世纪末期“政治反馈”时代意大利布鲁诺的唯物主义、辩证法思
c
b
想 ；英国培根、霍布士的唯物主义思想以及霍布士的无神论思想 ；法国贝尔、梅叶
d
的唯物主义无神论思想，“百科全书派”的唯物主义无神论思想 ；荷兰斯宾诺莎的
e
唯物主义无神论思想 ；德国康德的伦理学思想、黑格尔的辩证法思想、费尔巴哈的

a 参《简编》，第 4、5、14 页。
b 参上书，第 53 页。
c 参上书，第 57、61、63 页。
d 参上书，第 94、99 页。
e 参上书，第 73 页。

·4·